Ang Iilang mga Moske sa Indonesia ay Lumabag sa Pagbabawal ng Pagtitipon na mga Pagdasal
Kinilala ng Ministro ng Tahanang mga Kapakanan na si Tito Karnavian sa kamakailan-lamang na pakipagpanayam sa pahayagan na ang malaking pagtitipon sa mga pagdarasal ay nangyayari pa rin sa buong bansa at nagsabi na ang pagpipilit sa mga moske na magsara ay nananatiling hamon dahil sa mga isyu na may kaugnayan sa relihiyon ay "napaka sensitibo."
"Hindi namin ipinagbabawal ang relihiyosong mga gawain," sinabi niya. "Ngunit ang anumang malaking pagtitipon ay mapanganib dahil ito ay talagang isang potensyal na daluyan para sa pagkalat ng mikrobyo."
Ang Indonesia ay hindi nagpataw ng buong bansang pagsira, at si Doni Monardo, ang pinuno ng pambansang COVID-19 na task force, ay nagsabi noong Martes sa isang onlayn na pakikipagpanayam sa pahayagan na umaasa sa mga pang-rehiyon na pamahalaan ang pagpatupad ng kanilang tugon sa pandemya ayon sa lokal na mga kalagayan.
Sa 24 na mga rehiyon, kabilang ang Jakarta, Surabaya na Silangang Java at Sidoarjo, at Gorontalo sa Isla ng Sulawesi, ang mga lokal na pamahalaan ay nagpatupad ng mahigpit na mga hakbang, ngunit ang mga pagdarasal ng samahan ay patuloy na ginanap.
"Kami ay nagdasal pa rin (sa mga moske) at ginagawa namin ito sa paraan na hindi maakit ng pansin," sabi ni Anwar, isang residente ng Lungsod ng Gorontalo, idinagdag na isinara nila ang mga kurtina at pinatay ang mga ilaw kapag nagdadarasal. "Sinabi namin sa mga nagtitipon na magsuot ng mga maskara at hugasan ang kanilang mga kamay bago magdasal."
Sinabi niya na "hindi pantay" ang pagsasara ng mga moske habang ang mga palengke at mga tindahan ay nanatiling bukas.
Sa Surabaya, ang kabisera ng Silangang Java - na may pinakamaraming mga kaso ng COVID-19 sa bansa, sa labas ng Jakarta - ang sikat na Sunan Ampel Moske ay nananatiling bukas.
"Laging ipinapaalala ng imam sa mga nagtitipon na kahit isang metro ang pagitan bago magsimula ang pagdarasal," sinabi ng tagapag-alaga ng moske na si Abdul Nasir Abdul Rahman.
Natuklasan ng pamahalaan ng Surabaya na ang 386 ng 2,504 na mga moske ng lungsod ay nagsasagawa pa rin ng Taraweeh (mga pagdasal sa gabi ng Ramadan) at mga pagdarasal sa Biyernes. Ang tagapagsalita ng pamahalaan na si Muhammad Fikser ay kinilala na mayroong mga kahilingan mula sa lokal na mga pinuno ng relihiyon at mga tagapag-alaga ng moske para sa mga kataliwasan sa mga paghihigpit na inilagay sa kanila.
"Sinusuri namin ang mga paraan upang matugunan ang isyung ito at upang mahanapan ng kalutasan," sinabi niya sa Arab News.
Sa malapit na Sidoarjo, sinubukan ng mga opisyal na ang Taraweeh na dasal na ang mga nagtitipon sa Al Ikhklas Moske noong nakaraang linggo, at nakumpirma na anim sa 120 na mga katao ang kanilang nasubok ay nahawaan ng COVID-19.
Sa kabisera ng lungsod, sa Jakarta, kung saan higit sa 5,000 na katao ang nahawaan ng COVID-19, ang karamihan sa mga moske ay sumunod sa mga kautusan na magdasal sa tahanan. Gayunpaman, iilan pa rin ang sumalungat sa kanila, kabilang ang isa sa malawak na mamamayan na pook ng Tambora, kung saan ang isang 82-taong-gulang na imam ay patuloy na pinamunuan ang mga pagdasal ng Taraweeh sa kabila ng pagsubok na positibo para sa mikrobyo.
Sa mga lugar kung saan ang lokal na mga pamahalaan ay hindi nagpapataw ng mahigpit na mga hakbang sa anti-coronavirus, katulad ng Klaten sa lalawigan ng Sentral Java, maraming mga moske na ngayon ang nagbalik sa mga gawain na karaniwan katulad ng dati matapos na pansamantalang sinimulan ang pagsara ng kanilang mga pintuan.
"Nagsagawa kami ng mga hakbang sa kalinisan at hindi namin pinahihintulutan ang mga taong bumalik lamang mula sa malalaking mga lungsod na sumali sa amin," sinabi ni Suratmin, ang imam ng Al Huda Moske sa Klaten, na idinagdag na ang mga pagtitipon sa Biyernes ay nagpatuloy, dahil naniniwala ang iilan na ang mga kalalakihan na Muslim sino lumaktaw sa kinakailangan na pagdasal ng tatlong beses ay maaaring ituring na "mga hindi-nanampalataya."
