وأشارت الی ذلک الأکادیمیة والمدرسة فی الجامعة الإسلامیة الأهلیة، معصومة دولت آبادی، فی حدیث خاص لها مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (ایکنا) فی معرض شرحها لمفهوم الأمی مبینة ان صفة الأمی قد أستخدمت فی القرآن الکریم وفی العدید من الروایات.

وقالت ان هذه المفردة قد جاءت کصفة الی رسول الله (ص) مرتین وکصفة للیهود علی هیئة "أمیین" مرة واحدة ونسبت الی الجاهلین من عبدة الأصنام ثلاثة مرات حیث ترجم ذلک الخبراء اللغویون بمختلف الأشکال والمعانی.

وأکدت ان مفردة الـ "أم" تعنی الأصل والمکان وموقع الرجوع والرأس قائلة ما هو مهم بالنسبة لنا دراسة أمیة الرسول الأکرم (ص) وان العرب والعلماء المسلمین والمفسرین قد إعتبروا الأمی هو کل من لا یعرف الکتابة والقراءة.

وأوضحت ان هؤلاء یعتقدون ان الرسول (ص) کما کان الأمر بالنسبة الی الکثیر من العرب لم یکن یجید القراءة والکتابة حیث وجدت هنا مناقشات کثیرة حول ان الرسول (ص) هل کان بعد إبتعاثه للنبوة أمی أم لا.

واستطردت الأستاذة الجامعیة الإیرانیة مبینة ان هنالک إتفاق بین العلماء علی ان الرسول (ص) قبل إبتعاثه للنبوة کان أمیاً ولکن حول بقاءه أمیاً حتی بعد النبوة هنالک نقاشات وخلافات بین العلماء فالبعض یعتقد ان الله سبحانه وتعالی قد جعل الرسول (ص) قادر علی الکتابة والقراءة بعد ان جعله نبیاً ولکنه لم یقم بکتابه شئ لأنه کان معتاداً علی عدم الکتابة.

وفیما یخص رأی المستشرقین حول هذا الأمر قالت ان المستشرقین ینقسمون الی قسمین حول هذا الأمر فالقسم الأول منهم المکون من "ویل دورانت وکارل لایل ومیشل آماری" یعتقدون ان الرسول (ص) کان أمیاً منذ قبل البعثة ولکن کان لدیه علم الأول والآخر وفی هذا یتفقون مع علماء الدین الإسلامی.

وأکدت ان القسم الثانی من المستشرقین یعتقد ان السبب الرئیسی للنزول التدریجی للقرآن الکریم هو أمیة رسول الله (ص) ولیستطیع ان یقوم بحفظه شیئاً فشیئا ولکن هنالک آیة ترد علی هذا الإستدلال وهی "وَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَیْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً کَذَلِکَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَکَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِیلًا".

1310844