وفی حوار خاص مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (ایکنا)، أنه أکّد الحافظ الایرانی للقرآن الکریم کاملاً، حجة الإسلام والمسلمین رضا محمدی برجوی، أن قراءة الترتیل فی إیران تعانی من مشکلة رئیسیة هی تسجیل دورات الترتیل للقراء غیرالحفظة للقرآن، وهی مشکلة لانجدها فی الدول الرائدة فی الترتیل، مضیفاً أن قراءة هؤلاء القراء تفتقر إلی فصاحة وسلاسة کافیة.

واعتبر الخبیر فی فرع القراءة أن ایران تعد ضمن الدول الرائدة والمؤثرة فی ترویج قراءة الترتیل، مبیناً أن بعض الأساتذة القرآنیین فی ایران کالأستاذ «شهریار برهیزکار»، والأستاذ «السید مرتضی السادات فاطمی»، قاموا قبل 28 عاماً بقراءة الترتیل وقدموها للعالم الإسلامی بینما لم تجد قراءة الترتیل مکانته آنذاک فی بعض الدول مثل السعودیة، والکویت، والیمن.

وقسّم حجة الإسلام والمسلمین رضا برجوی أسلوب الترتیل للقراء الإیرانیین إلی أربعة أنواع: أولها أسلوب یتأثر کثیراً بأسلوب القراء المصریین خصوصاً الشیخ محمود خلیل الحصری، والثانی أسلوب یتأثر بأسلوب الترتیل لدی الشیخ محمد صدیق المنشاوی، والثالث أسلوب مرکب من أسلوب الترتیل لدی الشیخ المنشاوی، ومحمد جبریل، ومحمد أیوب، والرابع أسلوب مرکب من نغمات قراء دول الخلیج الفارسی مثل الشیخ العفاسی، والشاطری والنغمات الإیرانیة.

واعتبر الحافظ الایرانی للقرآن الکریم کاملاً أن هناک العدید من المرتلین الشباب فی إیران قد أقبلوا الیوم علی الأسلوب الأخیر لسببین أولهما کون هذا الأسلوب رائعاً ومقبولاً لدی الجمهور، والثانی مبادرة منظمة الإذاعة والتلفزیون إلی بثه.

وفی الختام، أکّد حجة الإسلام والمسلمین برجوی أن الذین یتبعون هذا الأسلوب یقدمون قراءات ترتیل ضعیفة وذات مستوی منخفض خصوصاً من حیث الفصاحة، والتجوید، والوقف والإبتداء.

1348039