منهج "الشهید مطهری" فی التفسیر یقوم على الدلالات التحلیلیة - الاجتهادیة
و فی حوار خاص مع وکالة الإنباء القرانیة الدولیة(اکنا) أنه قال "الشیخ علی راد"، الآکادیمی الایرانی والعضو فی هیئة التدریس بجامعة طهران ان القرآن الکریم والمنطق القرآنی أو بعبارة أخرى الاستدلالات والبراهین القرآنیة تکون جاریة ساریة فی عقلانیة الشهید مطهری.
الشهید مطهری؛ مفکر قرآنی
وأضاف أن المفکر الایرانی الکبیر الشهید مطهری عندما یتطرق الى قضیة ما، یبینها من منظار القرآن الکریم ولهذا من الممکن أن نسمیه بـ"حکیم القرآن" وذلک لقیامه بحل جمیع مشاکل الانسان من خلال استخدام البراهین القرآنیة.
مکانة القرآن فی الحیاة من منظار الشهید مطهری
وأضاف الأکادیمی الایرانی أن القرآن الکریم من منظور الشهید مطهری هو المعیار والافق وفی مختلف مؤلفاته یبین مکانة القرآن فی الحیاة ویؤکد أن المصدر الرئیسی للایمان والعقلانیة وکلما تحلو به الحیاة هو القرآن الکریم.
الأنثروبولوجیا القرآنیة لدى الشهید مطهری
وفی معرض رده على سؤال حول الأنثروبولوجیا القرآنیة من منظور الاستاذ مطهری، قال: انه لدیه نظریة خاصة فی قضایا الانثروبولوجیا القرآنیة، ویعتقد الشهید مطهری أن الخلقة فقط محصورة لله تعالی وان الانسان الاول "النبی آدم(ع)" خلق بارادة الله کما خلق باقی الناس.
وأشار الى أن منهج الشهید مطهری فی تفسیر الکلمات القرآنیة لیس منهجاً نقلیاً تقلیدیاً، بل یقوم منهجه على الدلالة الاجتهادیة والتحلیلة.
ضرورة تحدیث المفاهیم القرآنیه فی تفاسیر الشهید مطهری
وفی معرض رده على سؤال حول المصادر المستخدمة لتفسیر القرآن لدى الشهید مطهری قال ان الروایات، والعقل، والمسلمات فی التاریخ الاسلامی تعتبر من المصادر المستخدمة فی تفسیر الشهید مطهری. والنقطة الاکثر أهمیة فی قضایاه التفسیریة هی تطبیق التعالیم القرآنیة فی تفاسیر الشهید مطهری مع قضایا العصر.
و فی الختام أکد أن المقصود من تطبیق التعالیم القرآنیة مع قضایا العصر هو "التفسیر العصری للقرآن" أو قضیة "القرآن یفسر الزمان" الذی لابد أن ینطبق مع متطلبات الزمان وبقول آخر ان القرآن الکریم یستطیع أن یلبی کل ما یحتاج الیه المجتمع الحالی.
