عید الفطر یعتبر أحد القواسم المشترکة للتقریب والتقارب الإسلامی
وفی حوار خاص مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة(إکنا) أکّد "الشیخ السید مهدی علیزادة" أن عید الفطر له أبعاد مختلفة أولها البعد الدولی، مبیناً أنه ونظراً لکون هذا العید مقبولاً لدی المسلمین جمیعاً فینبغی لنا إعتباره قاسماً وأصلاً مشترکاً للتقریب والتقارب الإسلامی.
وتابع: البعد الثانی لعید الفطر هو أنه یحتفل به المسلم بعد شهر واحد من العبادة، ویحمل رسائل روحانیة للعالم الإسلامی، فمن شأنه أن یسهم فی التقریب بین المذاهب الإسلامیة من الحیث الدینی والروحانی.
الفلسفة الوجودیة لعید الفطر
وصرّح أن رئیس مؤسسة "الحج والزیارة" للبحوث أن الفسلفة الوجودیة لعید الفطر والقیمة التی یحظی بها هذا العید هی أن المسلم یحتفل به علی أنه شارک فی الضیافة الإلهیة لمدة شهر واحد، ونجح فی تجنب ما یبطل الصیام من الأکل، والشرب وغیرها من المبطلات.
واعتبر عید الفطر فرصة متاحة لکی ینظر الإنسان إلی أعماله فی شهر رمضان المبارک، ویری هل تمکن من الإستفادة الکافیة من هذا الشهر، فلو وجد نفسه ناجحاً سیکون فرحاً للغایة فی عید الفطر لکن لو شعر بأنه لم یقم بعمل مفید سیکون نادماً.
وقال "الشیخ علیزادة" فی ختام کلامه: علی وجه العموم یعتبر عید الفطر ضمن الأعیاد التی إهتم بها النبی(ص) والأئمة(ع) کثیراً، ولذلک یحتفل به المسلمون منذ صدر الإسلام وحتی الآن، ویشارکون فی صلاة عید الفطر لیودعوا شهر رمضان المبارک.
