قلة المعرفة بالتعالیم الدینیة لدى الشعب القرغیزی قد أدت الى نفوذ الوهابیة
وفی حوار خاص مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة(إکنا) أنه أشار المستشار الثقافی الإیرانی فی قرغیزستان "علی کبریایی زادة" إلی أن المسلمین یشکلون 80 إلی 83 فی المائة من سکان قرغیزستان الذین یبلغ عددهم خمسة ملایین ونصف ملیون نسمة، ومعظمهم یعتنقون المذهب الحنفی بینما یعتنق مجرد 15 ألف نسمة مذهب التشیع.
واعتبر أن أبناء قرغیزستان لایملکون معلومات دینیة إلا قلیلاً مما أدی إلی أن تستغل الجماعات المتطرفة عواطفهم الدینیة إلا أنه ومنذ ثلاث سنوات قدشهدنا إزدیاد الرغبة فی الإسلام والقیم الإسلامیة لدیهم مما قد أدی الیوم إلی أن یبحثوا عن هویتهم فی الإسلام.
وأشار الى أن قضیة حرکة العودة إلی الإسلام قدطرح بجدیة خلال السنوات الأخیرة فی المجتمع القرغیزی بحیث یرغب شعب قزغیزستان فی حفظ القیم الإسلامیة أکثر من ذی قبل.
واستطرد مبیناً: الحکومة القرغیزیة تتبع نهج تعزیز القیم الإسلامیة وحفظها ولذلک قدبادرت أخیراً إلی إنشاء مراکز ومعاهد للدراسات الإسلامیة، ساعیة إلی التصدی للصراع الدینی فی هذا البلد إلا أن الفقر الإقتصادی وفقدان النصوص الدینیة وقلة العلم لدی علماء الدین قدوفرت مجالاً أکثر لأعمال الجماعات المتطرفة کالوهابیین.
وبشأن دور المستشاریة الثقافیة الإیرانیة فی قرغیزستان فی تعزیز التقریب بین المذاهب الإسلامیة وتعریف الشعب القرغیزی بالحضارة الإسلامیة، قال کبریایی زادة إن هناک أعمالاً مختلفةً قدقمنا بانجازها فی هذا المجال منها إصدار العدید من المقالات، وترجمة کتاب "سجل الإسلام" للمؤلف الإیرانی المرحوم زرین کوب باللغة القرغیزیة وتوزیعها على المراکز العلمیة والجامعیة، وترجمة کتاب "مکانة المرأة فی فکر الإمام الخمینی(رض)" باللغة القرغیزیة، وإصدار مؤلفات وکتب المفکرین الحنفیین المؤیدین لفکرة التقریب ومواجهة التیارات التکفیریة.
وأشار المستشار الثقافی الإیرانی فی قرغیزستان فی جزء آخر من کلامه إلی مسجد "الإمام علی(ع)" فی العاصمة القرغیزیة بشکیک، مبیناً أن المسجد هو المسجد الشیعی الوحید فی قرغیزستان، والذی تم إنشاءه قبل 14 عاماً برعایة رابطة الثقافة والعلاقات الإسلامیة فی ایران وجامعة المصطفی(ص) العالمیة وبالتعاون مع الشیعة الناطقین باللغة الأذریة.
وأضاف: لم تکن لدی هؤلاء الشیعة فی قرغیزستان قبل بناء المسجد معلومات دینیة جیدة إلا أنه وببرکة بناء المسجد وإمام جماعته نشاهد وضعاً مختلفاً عن السابق، بحیث قدبات المسجد مرکز إجتماع الشیعة الأذریین والإیرانیین والباکستانیین والأفغان، ویمکن القول إن المسجد یعتبر ضمن المساجد الشیعیة الناشطة علی مستوی آسیا الوسطی.
وقال فی ختام کلامه إنه تکون لدی الشعبین الإیرانی والقرغیزی قواسم دینیة وثقافیة وتاریخیة مشترکة، بالإضافة إلی أن الشعب القرغیزی هو شعب مقاوم وملتزم بالقیم التقلیدیة، ویحب کالشعب الإیرانی الإستقلال والحریة، ویکافح الشر والسیئة.
