وقال المساعد العلمي لمعهد الإمام الخميني (ره) التعليمي والبحثي في ايران ومدير القطب العلمي لفلسفة الدين في البلاد، حجة الإسلام والمسلمين ابوالفضل ساجدي، في حديث خاص له مع وكالة الأنباء القرآنية الدولية (ايكنا) ان الحاجة النفسية البحتة لايمكنها ان تكون محددة لساحة الدين.
وأضاف انه يمكن ان نكون غير عالمين بالكثير من مشاعرنا أو نكون غافلين عن بعضها بسبب إنشغالنا بالمسائل المادية وإضافة الى ذلك فإننا اذا لاحظنا مجرد الحاجات النفسية فليس من الواضح مدى صدق تلك الحاجات النفسية.
وأوضح ان كل حاجة باطنية ليست دليلاً على وجود حاجة واقعية في الإنسان وعلى سبيل المثال فإن الشخص الذي يشعر بالحاجة الى السجائر ليست حاجته الواقعية دليل شعوره بالحاجة الى السجائر إنما السجائر تضر بصحته ولذلك يجب علينا إكتشاف طريق لتمييز الحاجات الصادقة من الكاذبة.
واستطرد قائلاً ان الإشكالية الأخرى التي يمكن طرحها في رؤية علم النفس للدين هي ان الحاجات حتى وإن كانت واقعية كـ حاجة الجوع مثلاً التي هي حاجة تبتني على حاجة واقعية في داخل الإنسان فإن صدق تلك الحاجة ليس دليلاً على إباحة كل السبل لحلها وإنما علينا ان نتعلم السبل الصحيحة لحلها إشباعها.
وأوضح ان وفق رؤية علم النفس للدين فإن الإنسان يستطيع تلبية حاجته الى العبودية بكل الأشكال المتاحة وهنا يمكن طرح السؤال ان الهدف من العبادة هي أن الإنسان يخلص نفسه من تلك الحاجة فقط؟ فإذا كانت كذلك لماذا لايلجأ الإنسان الى الترفيه ووسائل قضاء الوقت الأخرى لتلبية تلك الحاجة.
وأردف ان وفق تلك الرؤية فإن عبادة الأصنام والنجوم والبقر أيضاً عمل صحيح لأن كلها تعتبر نوعاً من العبادة ويمكنها تلبية الحاجات النفسية التي يتكلم عنها علم النفس إذن اضافة الى تحديد صدق الحاجة يجب تحديد الأسلوب الذي يجب تلبية تلك الحاجة من خلاله.
وإعتبر معرفة حاجة الإنسان الى العبادة يلزمه معرفة دقيقة بنفس الإنسان وحاجاته الروحانية مبيناً اننا اذا وافقنا على ان الإنسان لديه حاجة نفسية للعبادة إذن اننا بحاجة الى معرفة الإنسان وفي هذه المعرفة يجب معرفة الكمال الإنساني وهل الكمال الإنساني يكمن في التقرب الى الله تعالى أو في تطور الإنسان بمختلف المجالات.
1170303