وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة(إکنا) أنه مجلة "تفسیر أهل البیت(ع)" الفصلیة العلمیة المتخصصة هی من مؤلفات معهد القرآن والحدیث للبحوث التابع لمؤسسة دارالحدیث بمدینة "قم" الایرانیة، و"عبدالهادی مسعودی" هو المدیر المسؤول لها، و"علی راد" هو رئیس تحریرها.
حسب التقریر، یتضمن العدد الثانی من المجلة، 7 مقالات بینها مفهوم الصراط المستقیم فی القرآن، ونقد تصویر الجزاء الدنیوی فی القرآن بالعنف والقسوة مع الاستعانة بالروایات التفسیریة، وفتاة فی المحراب نظرة على شخصیة السیدة مریم(س) فی الدیانتین المسیحیة والإسلامیة، والمدرسة التفسیریة فی المدینة المنورة والتراث القرآنی الشیعی.
وفیما یلی خلاصة مقالتین من هذه المقالات:
"فتاة فی المحراب نظرة على شخصیة السیدة مریم(س) فی الدیانتین المسیحیة و الإسلامیة"، تعدّ السیدة مریم (س) من الشخصیات المشترکة بین الإسلام والمسیحیة، حیث إنّ النصوص المقدّسة فی کلا الدیانتین تذکرها بإجلال واحترام.
وقد تعرّضنا فی مقدّمة هذا المقال لفقه اللغة لکلمة «مریم»؛ باعتبار أنّ الدراسات اللغویة من المقدّمات الضروریة للدراسات التطبیقیة بین الأدیان. ثمّ تعرّضنا لمنزلة مریم(س) عند المسیحیین والتغیّر الطارئ علیها من خلال التأمّل فی عدد من المقاطع الواردة حولها فی الأناجیل. ثمّ حاولنا رسم صورة لهذه المرأة الجلیلة من خلال القرآن الکریم. وأجبنا عن عدد من الإشکالات المطروحة من قبل المسیحیین والناشئة من سوء فهمهم للآیات الکریمة.
"نقد تصویر الجزاء الدنیوی فی القرآن بالعنف والقسوة مع الاستعانة بالروایات التفسیریة"، وجاء فی هذا المقال أنه حاول بعض المعارضین للإسلام ـ وبهدف تشویه الإسلام ـ أن یصوّروا التعالیم القرآنیة باعتبارها تعالیم ذات عنف وقسوة و مخالفة للأخلاق. و لإثبات ذلک استندوا للآیات المتعرّضة لعقوبة المجرمین بشدّة؛ منها القصاص، قطع الأیدی، الجلد، و ... و حاولوا إثارة الشبهة حول القرآن.
حاولنا فی هذا المقال إیضاح هذه الشبهة، ثمّ أوضحنا من خلال التأمّل والدقّة فی الآیات الجزائیة والاستعانه بالروایات الموضّحة لها أنّ القسوة فی هذه الأحکام تهدف إلی التنبیه وإصلاح الفرد والمجتمع، وأنّ شدّة العقوبة من لوازم الردع. ولهذا فلا یمکن اتّهام القرآن بالعنف لتشریعه بعض الأحکام الجزائیة وعدم لحاظ الاُصول والاُسس الأخلاقیة.