مدرسة الإمام الصادق (ع) دعت الی التعقل فضلاً عن القرآن والسنة
وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) أن خطیب الجمعة فی طهران والعضو فی مجلس خبراء القیادة فی ایران، الشیخ کاظم صدیقی، أشار الی ذلک فی کلمة له بمناسبة ذکری استشهاد الإمام الصادق (ع) منوهاً الی أن الإمام الصادق (ع) قد أحیا الدین الإسلامی.
وقال ان مدرسة الإمام الصادق (ع) قد دعت الی القرآن والسنة والی جانبهما العقلانیة مبیناً أن مصدر هذا العطاء هو الأخلاق والعبودیة مؤکداً أن تهذیب النفس هو أهم رکن یجب الإهتمام به لأن الغایة تهذیب النفس.
وإعتبر الشیخ صدیقی أنه من الضروری لکل مسلم استیعاب تعالیم الدین بشکل واسع مطالباً الجمیع بالوعی بتعالیم الدین وأحکامه موضحاً أن الفهم البسیط للدین یسمح للعدو التسلل فینا.
واستطرد قائلاً: ان هناک فریقین یواجهان المذهب الجعفری الذی یعد الإسلام العالمی ومهّد الحیاة مطالباً رئیس الجمهوریة ووزارات الدولة بإظهار هذا المذهب الی العالم وإظهار أن الدین الإسلامی فیه أحکام للحکومة والبناء.
وأکد ان الفریق الأول الذی یضع نفسه فی مواجهة الإسلام (المذهب) الجعفری یتکون من المتحجرین والخوارج والذین یکفرون الجمیع بسبب رؤیتهم الضیقة ویتجلی هذا الفریق فی عصرنا هذا فی تیارات داعش والسلفیة.
وأردف الشیخ کاظم صدیقی أن الفریق الآخر هم دعاة التنویر ومن یعدون آنفسهم من المثقفین وکان أبوحنیفة یمثل هذا الفریق فی عهد الإمام الصادق (ع) الذی کان عقله کاملاً مقارنة بالدین.
وأوضح أن الإمام الصادق (ع) قد واجه المتحجرین والعلمانیین الذین کانوا یبدعون فی الدین ویعدون البدع من الدین ویأتون بنظریات فی الدین معاً.
