باحث دینی ایرانی: الإمام الخمینی (رض) فتح باباً جدیداً فی تفسیر القرآن
وأشار الی ذلک، مستشار مؤسسة نشر وتنظیم مؤلفات الإمام الخمینی (رض) فی الشؤون البحثیة وأمین مؤتمر "القرآن والإمام الخمینی (رض)" الدولی فی حدیث خاص له مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) فی معرض حدیثه عن جزئیات المؤتمر.
وقال ان مؤتمر "الإمام الخمینی (ره) والقرآن" الدولی هو مقترح معاونیة القرآن والعترة التابعة الی وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامی فی ایران وبتعاون مؤسسة تنظیم ونشر مؤلفات الإمام الخمینی (رض)، ووزارة التربیة والتعلیم الایرانیة، وجامعة "آزاد" الاسلامیة، ووزارة العلوم والبحوث والتکنولوجیا فی ایران.
وقال ان الأمر الذی جعلنا نقوم بتنظیم هذا المؤتمر هو شعورنا بأن الأبعاد التربویة والقرآنیة لشخصیة الإمام الخمینی (ره) لازالت مجهولة بما ان الإمام (ره) کان فی العقد الثالث والرابع من عمره فیلسوفاً وحکیماً شهیراً.
وأوضح أن الإمام الخمینی (ره) بتأسیسه لحکومة إسلامیة أحیی الأبعاد السیاسیة والإجتماعیة للقرآن کما کان الامام (ره) یستفید الکثیر من الأمور من عبارات قرآنیة قصیرة فکان یستفید وحدة المسلمین وتأکید القرآن علی الأخوة بین المسلمین فحوّل الأخوة بین المسلمین الی موضوع سیاسی.
وأردف ان لدی الإمام الخمینی (ره) أفکار لطیفة عن ما یحجب المعرفة بالقرآن مبیناً ان الإمام (ره) کان یعتقد ان منع التفسیر بالرأی لا یعنی منع الناس من فهم القرآن وان کانت التفاسیر تابعة للآراء ففتح الإمام الخمینی (ره) باباً فی التفسیر یزیل به خوف العلماء وخشیتهم.
وقال الشیخ محمدعلی خسروی ان رؤیة الإمام الخمینی (ره) تجاه القرآن کانت خاصة فکان یعد القرآن مرکز إتصال البعدین المادی بالمعنوی ومن أقواله الجمیلة ان القرآن یجمع المسلمین والبشریة أجمع فکان الإمام یری نجاة المجتمع فی القرآن.
واستطرد خسروی قائلاً ان من منظور الإمام الخمینی (ره) ان أخلاق المجتمع اذا اراد ان یتغیر فلاسبیل سوی القرآن ولا ان قراءة القرآن وطباعته وإنشاء المؤسسات القرآنیة لا تأتی بذلک.
