El Islam es la religión de la razón y de la lógica
Un investigador egipcio presentó 32 documentos, algunos de los cuales están basados en versículos coránicos, a los intelectuales occidentales para demostrar la importancia de la razón en el Islam.
Mohamad Amâreh, intelectual egipcio de reputación internacional, ha mostrado en 100 versículos coránicos los atributos vinculados a la razón de la Esencia divina. Además, 49 versículos del Corán conciernen al pensamiento y la razón, y demuestran el aspecto dialéctico del Islam. La civilización que fue creada por los musulmanes, fue en su época la más grande civilización a nivel de pensamiento y de las ciencias.
El Islam tiene filósofos de renombre como Ebn Rochd, que fueron las bases del pensamiento occidental. La razón de la expansión del Islam se debió principalmente a que esta religión y la razón son dos entidades complementarias y que el profeta, (Que la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él) fue el primero en invitar a los musulmanes a la reflexión y a la ciencia.
Mohamad Amâreh agregó que el aspecto guerrero del Islam, al que se refieren los occidentales -la ‘Yihad’- no tiene en ningún caso el sentido de matanzas sino por el contrario el de resistencia frente a la opresión y defensa de los oprimidos.
Asimismo, el investigador egipcio insistió en que en todas las batallas con los musulmanes, sólo 386 combatientes de ambos lados habían muerto, cuando el 40% de la población europea había sido diezmada en las guerras religiosas, en Occidente.
El Islam tiene filósofos de renombre como Ebn Rochd, que fueron las bases del pensamiento occidental. La razón de la expansión del Islam se debió principalmente a que esta religión y la razón son dos entidades complementarias y que el profeta, (Que la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él) fue el primero en invitar a los musulmanes a la reflexión y a la ciencia.
Mohamad Amâreh agregó que el aspecto guerrero del Islam, al que se refieren los occidentales -la ‘Yihad’- no tiene en ningún caso el sentido de matanzas sino por el contrario el de resistencia frente a la opresión y defensa de los oprimidos.
Asimismo, el investigador egipcio insistió en que en todas las batallas con los musulmanes, sólo 386 combatientes de ambos lados habían muerto, cuando el 40% de la población europea había sido diezmada en las guerras religiosas, en Occidente.
