Islam y estatus de Abraham en el Corán

IQNA – El Islam es la religión que trajo el Profeta Muhammad (Bpd), pero la palabra también se ha mencionado en el Corán al narrar la historia del Profeta Ibraheem o Abraham (p).

El Corán se refiere al Islam como religión verdadera.

 

Islam proviene de la palabra “Tasleem”, las cuales significan sumisión y obediencia. Significa ser sumiso a otro sin desobedecerlo jamás. La palabra Islam se ha utilizado para Abraham en el Corán como leemos en los versículos 127 y 128 de Surah Al-Baqara: 

 

“Y cuando Abraham e Ismael levantaron los cimientos de la Casa (suplicando): 'Oh nuestro Señor, acepta esto de nosotros , Tú eres el Oyente, el Conocedor. Señor, haznos buenos musulmanes (uno que se somete a Dios) y de nuestra descendencia haz una buena nación musulmana. Enséñanos las reglas del culto y acepta nuestro arrepentimiento; Eres indulgente y misericordioso”.

 

En estos versos y otros como ellos, Islam significa sumisión absoluta a Dios y Sus mandamientos y todo lo que se haya recibido de Él. La sumisión a los mandamientos de Dios tiene diferentes niveles. El nivel más bajo del Islam es la declaración de fe en un Dios y otras enseñanzas divinas, que se llama Shahada. Sin embargo, lo que se dice sobre Abraham en estos versos de Surah Al-Baqara está en un nivel superior. Es decir, sumisión a Dios de manera que uno se da cuenta de que no es dueño de nada y Dios es el verdadero dueño de todo, incluso de sí mismo. Por lo tanto, el deseo de Dios llegaría a ser suyo y él haría todo lo posible por obtener la aprobación de Dios.

 

Es interesante que además de los versículos del Corán que contienen dirigirse al mensajero de Dios y a los fieles, como "¡Oh, tú que crees!", "¡Oh, profeta!", etc., también hay muchos versículos que se dirigen a las personas: " ¡Oh gente!” o "¡Oh, humanidad!", lo que demuestra que este libro no pertenece a una determinada raza, tribu o grupo, sino que ha invitado a toda la humanidad a adorar al único Dios y luchar contra cualquier Shirk (idolatría o politeísmo) y desviación del Tawhid (monoteísmo). .

 

 

Fuente: Tafsir al-Mizan por Allameh Seyed Mohammad Hossein Tabatabaei