Hermandad, coraje y lealtad en Abbas bin 'Ali

IQNA - ¿Quién fue Abbas (la paz sea con él)? Abbas es conocido por los musulmanes de diferentes maneras: como el león de Ali, el héroe de Karbala, el portaestandarte de Husayn, el amado hermano de Zeinab y el cariñoso tío de Sakina (la paz sea con todos ellos)

¿Quién fue Abbas (la paz sea con él)? Abbas es conocido por los musulmanes de diferentes maneras: como el león de 'Ali, el héroe de Karbala, el portaestandarte de Husayn, el amado hermano de Zeinab y el cariñoso tío de Sakina (la paz sea con todos ellos).

 

Abbas era hijo del Imam 'Ali, el primer Imam y sucesor del Profeta (la paz sea con él y su familia). Era el hermano del Imam Husayn. Cincuenta años después de la muerte del profeta Mahoma, su sobrino Husayn se rebeló contra Yazid, el tirano reinante de la época, y se negó a prestarle una alianza. A raíz de esta protesta, Husayn, sus familiares y un pequeño grupo de sus compañeros fueron rodeados por las fuerzas de Yazid en el desierto de Karbala, que le negaron el agua durante tres días y, finalmente, el día de Ashura, Husayn con 100 almas se enfrentó a un ejército de 25.000 soldados. Lo confrontaron con la elección de unirse a Yazid o enfrentar la muerte. En esta batalla desigual, Husayn eligió una muerte digna en lugar de una vida humillante bajo un tirano como Yazid. Fue en este evento histórico que Abbas fue nombrado comandante en jefe y abanderado de las fuerzas de Husayn. Este campo de batalla se convirtió poco a poco en un lugar de peregrinación, y hoy los mausoleos de estos dos hermanos, con sus cúpulas doradas, forman el horizonte de Karbala en Irak.

 

Fraternidad

 

A través de su sacrificio supremo, Abbas se ha convertido en un alma universal que trasciende el tiempo y el espacio. Comencemos con el concepto de hermandad. La fraternidad puede entenderse en dos niveles diferentes, uno físico y personal, y otro espiritual y social. Ambos aspectos son importantes. Sin embargo, la hermandad basada en la relación de sangre debe armonizarse con la hermandad basada en la relación espiritual. En caso de tensión entre las dos relaciones, la fraternidad espiritual prevalecerá sobre la física. ("En realidad, los creyentes son hermanos [entre sí]"; Sagrado Corán, 49:10). El Imam Zaynul Abidin (la paz sea con él), el cuarto Imam de los chiítas y nieto de Abbas, escribe sobre los derechos de un creyente en su famoso "Tratado de Derechos" (Risalat al-Huquq). Él dice que un creyente debe ver a otro creyente como una fuente de apoyo y protección, y deben ser sinceros al aconsejarse y ayudarse a sí mismos en el camino de Dios. Concluye escribiendo: “Si obedece a su Señor y le rinde cuentas de una manera apropiado, es bueno. Si no, que Dios os sea más digno y más querido de lo que es”.

 

Es inherente a la naturaleza humana que dos hermanos se amen y se apoyen mutuamente. Dios Altísimo tiende a dejar los asuntos naturales a la naturaleza y no hablar mucho de ellos, dando indicaciones sólo cuando el ser humano se desvía de su naturaleza. Sobre la fraternidad, hay dos ejemplos negativos en el Corán: el ejemplo de Qabil (Caín) que mató a su hermano Hãbil (Abel); y los hermanos de Yusuf (José) que conspiraron para deshacerse de él. En una escala de cero a diez, podemos ubicar la relación de Qabil igual a cero, y la de los hermanos de Yusuf en tres; en el lado positivo, ciertamente podemos ubicar la relación de Abbas con el Imam Husayn en diez.

 

La devoción de Abbas por Husayn no era solo a nivel físico; estaba basado en el nivel espiritual. Esto se refleja en su declaración a Shimr bin Dhil Jawshan. Shimr, uno de los comandantes de las fuerzas de Yazid, estaba relacionado con Abbas a través de su madre, que pertenecía a la tribu Kilabiyya (mientras que la madre de Husayn era hija del Profeta). Shimr llegó a Karbala con un amaan, seguro de protección o amnistía, firmado por el gobernador de Irak, para Abbas y sus tres hermanos. Cuando Shimr presentó esta amnistía a Abbas, respondió diciendo: “Que Dios te maldiga a ti y a tu amnistía. ¡Nos aseguras protección, pero el hijo de la hija del Profeta no tiene amnistía!"

 

El mensaje de Abbas ibn 'Ali para nosotros es bastante claro: debemos fortalecer los lazos de hermandad con los musulmanes sin importar su raza, color, idioma o ubicación geográfica. Todos somos hermanos en la fe; todas las demás relaciones deben armonizarse con ésta. Debemos ser capaces de experimentar el sufrimiento de otro hermano, como dijo una vez el Profeta: "Los musulmanes son como un cuerpo: cuando una parte está herida, todo el cuerpo sufre".

 

Entre Abbas y el Imam Husayn, este nivel de cercanía y preocupación está simbolizado por las palabras de Husayn: cuando escuchó a Abbas pedir ayuda después de caerse de su caballo, el Imam sintió dolor y dijo: “Ahora mi espalda está rota y mis opciones han disminuido. "

 

Coraje

 

¿Qué es el coraje? En la ética islámica, el valor no se define por la fuerza física; coraje significa tener control sobre tus emociones y sentimientos y usarlos solo para una buena causa. Una persona que confía únicamente en su propia fuerza física y no puede controlar sus emociones no es una persona valiente; más bien, es una persona imprudente.

 

Al describir al Profeta y sus verdaderos seguidores, Allah dice: "Muhammad es el Mensajero de Dios y aquellos que están con él son firmes contra los incrédulos (enemigos) y compasivos entre ellos". (Sagrado Corán, 48: 29).

 

Iqbal, el famoso poeta del subcontinente indio, presenta el mismo concepto con su estilo poético:

 

En la lucha por la verdad, el creyente es sólido como el acero

 

Pero entre amigos es suave como la seda.

 

Abbas no era esclavo de sus deseos y emociones; su valentía también estaba ligada a la realidad espiritual: Abbas era muy firme e inflexible frente a los enemigos, pero muy bondadoso, compasivo y amoroso con las buenas personas. Los hijos de Husayn y el clan Banu Hashim lo amaban mucho. Era el tío favorito de Sakina, la hija de cuatro años del Imam Husayn.

 

Desafortunadamente, lo que vemos en el mundo de hoy es que los tiranos, reyes y generales que gobiernan los países musulmanes se comportan de manera opuesta: son humildes frente a los enemigos pero particularmente valientes cuando tratan con su propia gente y la oprimen. !

 

Cuando el Imam Husayn le pidió a Abbas que tratara de obtener agua para los niños, Abbas se enfrentó a las fuerzas del enemigo y pudo dispersarlas fácilmente y acceder al río. Abbas entró en el arroyo y llenó la piel con agua. En el camino de regreso tuvo que pasar por unas palmeras, y fue allí donde el enemigo se había escondido para atacarlo por la espalda. Un soldado yazid lo atacó por la espalda y perdió la mano derecha. Abbas tomó valientemente la botella de agua y se consoló con los siguientes versos:

 

¡Por Dios! Incluso si me cortas la mano derecha

 

Continuaré defendiendo la religión [de Dios]

 

Y para apoyar al Imam de la fe sincera

 

El nieto del Profeta puro y veraz

 

 

Lealtad

 

Vemos que la lealtad es una cualidad muy importante, especialmente la lealtad a una fe y comunidad. La lealtad de Abbas se ha vuelto proverbial en la literatura de Karbala. En la víspera de Ashura, cuando el Imam Husayn pidió a sus amigos y familiares que lo dejaran, ya que los enemigos solo querían su sangre, la primera persona en ponerse de pie y expresar su lealtad fue Abbas ibn 'Ali. Él dijo: “¿Y por qué tenemos que abandonarte? ¡Para poder vivir después de ti! Que Dios nunca nos muestre un día así".

 

El día de Ashura, cuando el Imam Husayn le pidió que buscara agua para los niños, pudo acceder al río. Galopó hacia el arroyo, salió y llenó la bolsa con agua. Como una persona que había tenido sed durante tres días, Abbas pudo saciar su sed, pero no lo hizo. Tanto legal como moralmente, nada le impedía beber agua. Pero no lo hizo. Fue el sentido de la lealtad al Imam Husayn y el amor por los hijos de Husayn lo que impidió que Abbas bebiera.

 

Mientras llenaba el agua, recitaba los siguientes versos:

 

Mientras Husayn bebe el elixir de la muerte

 

¿Quieres beber esta agradable y fresca agua?

 

Cuando miras el estandarte de Abbas, siempre ves un odre de agua pegado a él, colgando de él. Nos recuerda la lealtad de Abbas hacia Husayn y sus hijos. Este estandarte nos desafía a ser leales y fieles a nuestra fe y sus valores. Insta a los seguidores de Abbas a levantarse contra la opresión, la tiranía y la injusticia en cualquier forma o aspecto que veamos en nuestros días, todo en el nombre de Dios y para servir a la causa de Dios.

 

Y luego concluimos con un tributo a Abbas en las famosas palabras del sexto Imam quien lo elogió diciendo:

 

"Atestiguo que te sometiste [a tu Imam], afirmaste [su verdad] y fuiste leal y sincero [a él]".

 

 

 

por Hujjatuislam Sayyid Muhammad Rizvi