
Una filósofa argelina afirma que las sociedades musulmanas están enfrentando una crisis moral que amenaza a la familia y distorsiona la concepción islámica de la mujer, de la ética y de la modernidad.
En una entrevista con Al Jazeera Net, la Dra. Noura Bouhannache, filósofa y profesora de filosofía de la ética en la Universidad de Constantina, advirtió sobre la “modernización forzada” que ha remodelado a la familia musulmana y debilitado su núcleo espiritual.
Según Bouhannache, muchas sociedades musulmanas tienden a imitar un modelo de familia occidental manteniendo, sin embargo, “una apariencia religiosa”, pero carente de su esencia moral y espiritual. “Estamos asistiendo a una versión de la familia occidental revestida en forma religiosa, pero vaciada de su significado más profundo”.
La filósofa sitúa los debates contemporáneos sobre las mujeres dentro de una historia intelectual más amplia. El pensamiento feminista, explica, surgió en reacción a las interpretaciones cristianas y aristotélicas que representaban a las mujeres como inferiores. “Como escribió Simone de Beauvoir, mujer no se nace, se llega a serlo”. Esta idea, afirma, animó a las mujeres occidentales a rechazar roles tradicionales como la maternidad y el matrimonio, entrando en la vida pública “en un enfrentamiento unilateral con los hombres”.
Las corrientes feministas radicales actuales, añade, van más lejos, sosteniendo que las diferencias de género son construcciones sociales y no algo arraigado en la naturaleza; una idea que agudiza el conflicto en lugar de promover la armonía.
Académicos como Abdelwahab el-Messiri, señala, sostienen que el feminismo refleja un alejamiento más profundo de Occidente respecto a marcos morales y religiosos trascendentes, lo que conduce a “una totalidad materialista oculta”.
Bouhannache recordó que la ética es innata, mientras que la religión la refuerza y la eleva. La fe, afirma, proporciona un fundamento metafísico que da sentido a la acción moral y ofrece una guía práctica a través del Corán y la Sunna. El derrumbe moral en muchas sociedades modernas, sostiene, deriva de la pérdida de ambos.
La filósofa advierte que muchos musulmanes viven en un “secularismo distorsionado”, separando los rituales religiosos de la conducta moral y utilizando selectivamente la religión para un beneficio mundano. Esto, afirma, produce una “falsa religiosidad” y alimenta el extremismo, cortando el vínculo entre la fe, por un lado, y la ética y la buena conducta, por el otro.
Con respecto a las mujeres musulmanas, Bouhannache afirma que ellas sufren dominación masculina, pero a menudo buscan la liberación en el discurso feminista occidental, lo que puede llevar al auge del “feminismo islámico”.
Sin embargo, la estudiosa sostiene que los intentos de fusionar los principios feministas occidentales con los textos islámicos crean contradicciones y debilitan a la familia.
“Nuestra verdadera crisis es la crisis de la formación del ser humano”, subraya. Sin valores sólidos, afirma, la tecnología —y en particular la inteligencia artificial— puede agravar el aislamiento dentro de las familias.
La solución, afirma Bouhannache, es reconstruir al ser humano mediante un sólido sistema moral que permita a las sociedades utilizar la tecnología con sabiduría en lugar de ser consumidas por ella.