Justicia: Eje de la gobernanza centrada en el ser humano del Imam Alí
Haider Rahim, jefe del Departamento de Medios de la Astan (custodia) del santuario sagrado del Imam Ali (P), hizo estas declaraciones en una entrevista con IQNA con motivo del aniversario del nacimiento del primer Imam (P), añadiendo que el estudio de la vida del Imam Ali (P) en el Nahj al-Balagha puede servir de guía para la sociedad actual.
Subrayando que el Imam Ali (P) consideraba la justicia como el fundamento del gobierno, y no como una opción o táctica política, afirmó que todas las personas son iguales en derechos y responsabilidades y que no es admisible ninguna discriminación basada en el linaje, la posición social o la cercanía al poder.
«Por lo tanto, el Imam Ali (P) aplicó de manera práctica la igualdad en la distribución del tesoro público y en la fiscalización de los funcionarios, incluso cuando este enfoque le hizo perder a algunos de sus seguidores».
Añadió que, desde la perspectiva del Imam Ali (P), cualquier gobierno que no se base en la justicia acabará conduciendo a la debilidad y al colapso, y que preservar la dignidad humana es la forma más segura de salvaguardar la unidad y la estabilidad de la sociedad.
Características de comportamiento del Imam Ali (P) en la preservación de la religión frente a la distorsión
En cuanto a las características de comportamiento del Imam Ali (P) en la preservación de la religión frente a la distorsión y la mundanidad, Haider Rahim afirmó que la característica más destacada del Imam Ali (P) fue la verdadera piedad acompañada de responsabilidad. «No era un asceta aislado, sino un gobernante que comprendía el dolor del pueblo y se evaluaba a sí mismo antes de exigir cuentas a los demás. Este ascetismo práctico impidió el uso indebido de la religión con fines mundanos y demostró que quien es responsable de dirigir a la nación debe estar alejado de la codicia, los privilegios y los apegos mundanos».
También se refirió a la preocupación del Imam Ali (P) por la familia y la educación de los hijos, señalando que el Imam (P) consideraba a la familia como el principal pilar de la sociedad.
«Esta visión se manifiesta claramente en sus recomendaciones y en su comportamiento en el entorno familiar, donde enfatizaba la educación moral, la honestidad, la responsabilidad y el respeto por los demás. Creía que las desviaciones sociales comienzan con la debilidad en la educación y que una familia consciente es el primer y más importante apoyo para formar una generación sana y fiel a los valores».
En cuanto a la visión del Imam Ali (P) sobre el gobierno y el poder, Haider Rahim afirmó que, desde la perspectiva del Imam Ali (P), el gobierno no es un fin en sí mismo, sino un medio para establecer la justicia y servir al pueblo.
«No consideraba el poder como un medio de dominación y autoexaltación, sino como una pesada responsabilidad, y veía el valor de un gobernante en estar cerca de los oprimidos y alejado de los intereses personales. Con esta visión, presentó un modelo de gobierno puro, justo y responsable».
La posición del conocimiento en el Nahj al-Balagha
Explicó además la recomendación del Imam Ali (P) en el Nahj al-Balagha respecto a la posición del conocimiento, señalando que el Imam Ali (P) considera que el conocimiento ocupa un lugar fundamental en el desarrollo del ser humano y de la sociedad.
«En el Nahj al-Balagha, enfatiza que el conocimiento es el camino hacia la correcta comprensión de la religión y de la vida, y que debe ir acompañado de la acción y la moral. Advierte contra el conocimiento que no conduce a la reforma del comportamiento humano y considera que el verdadero conocimiento es aquel que refina al ser humano y lo hace más comprometido con la justicia y la verdad».
El impacto del Nahj al-Balagha en la revitalización de la civilización islámica
Continuó afirmando que los pensamientos y la sabiduría del Imam Ali (P) en el Nahj al-Balagha son considerados un tesoro intelectual y humano para la civilización islámica.
«Estas sabidurías no solo abordan cuestiones religiosas, sino que también tratan temas como la política, la gestión social y la educación humana. Por esta razón, siempre han despertado interés a lo largo de la historia y han servido de guía para los pensadores tanto en épocas de prosperidad como de crisis».
En cuanto a la justicia social que el Imam había establecido en la sociedad, afirmó: «El Imam Ali (P) enfatizaba una justicia que, ante todo, apoyaba a los débiles y exigía rendición de cuentas a los funcionarios más que a los demás. Creía que la sociedad alcanzaría la paz cuando los pobres no se sintieran oprimidos y cuando la gente no percibiera la ausencia de responsabilidad ni de lucha contra la corrupción. Por ello, consideraba que la distribución equitativa de los derechos y la confrontación imparcial contra la corrupción constituían la base de la justicia social».
El secreto del honor y el progreso de la Umma islámica
A continuación, habló sobre el secreto del honor y el progreso de la Umma islámica desde la perspectiva del Imam Ali (P), diciendo: «Desde la perspectiva del Imam Ali (P), el honor de la Umma islámica reside en la adhesión a la justicia, el mantenimiento de la unidad y la confianza en los valores morales, y no en intereses pasajeros. El Imam creía que el verdadero progreso comienza con la reforma interna y la formación de una persona consciente, y que cualquier poder que no se base en la verdad, por fuerte que parezca, acabará desapareciendo».
