
Durante la Conferencia Mundial sobre las Humanidades Islámicas, celebrada en Teherán el 30 de diciembre de 2025, el profesor Mohammad Fanaei Eshkevari expuso los múltiples aspectos del pensamiento del ayatolá Mohammad-Taqi Mesbah Yazdi, subrayando su papel decisivo en el desarrollo de la filosofía islámica contemporánea en Irán.
Filosofía como tradición dinámica
Mesbah Yazdi es descrito como un «filósofo consciente de su tiempo», que abordó la filosofía no como un conjunto estático de doctrinas, sino como una tradición viva y dinámica.
Contribuyó a la expansión y al desarrollo del pensamiento filosófico en Irán, integrando el estudio, la enseñanza crítica y la innovación.
Del estudio al iytihad
Formado bajo maestros como Allameh Tabataba’i, alcanzó el nivel de iytihad filosófico (razonamiento independiente).
Enseñó textos fundamentales como Ilahiyyat al-Shifa, Burhan al-Shifa, al-Asfar al-Arba‘a y Nihayat al-Hikmah, aclarando pasajes complejos y ofreciendo análisis críticos.
Elaboró comentarios sistemáticos sobre obras clásicas, sentando las bases de un método iytihadi-crítico.
Innovación y teoría
No fue solo maestro y comentarista, sino también un pensador independiente.
Criticó y reelaboró las ideas de Ibn Sina, Suhrawardi y Mulla Sadra, proponiendo teorías originales en epistemología, ontología y antropología filosófica.
Algunos estudiosos describen su obra como un sistema filosófico independiente.
Filosofía comparada y crítica del pensamiento occidental
Conocía la filosofía occidental y criticó corrientes como el marxismo y el positivismo.
Inició un diálogo comparativo entre la filosofía islámica y la occidental, especialmente en cuestiones de epistemología y ética.
Filosofías aplicadas
Distinguió su legado intelectual por la atención a las filosofías aplicadas: moral, historia, derecho, política, educación y gestión.
Demostró que la sabiduría islámica puede tener aplicaciones concretas en la vida social e individual.
Integración entre racionalidad filosófica y saber religioso
Mesbah Yazdi practicó un iytihad simultáneo en filosofía y en las ciencias religiosas.
Utilizó la razón filosófica para comprender mejor la religión y las fuentes reveladas para enriquecer la filosofía.
Propuso un modelo de racionalidad religiosa integrada, en el que la filosofía y la religión se complementan.
Educación filosófica pública
Escribió obras como Teaching Philosophy en un persa claro y accesible.
Difundió la filosofía entre un público más amplio, abriendo nuevos caminos para la enseñanza.
Un modelo de práctica filosófica contemporánea
Su legado integra enseñanza crítica, comentarios, innovación teórica, filosofía comparada, aplicaciones sociales, integración con la religión y divulgación.
Es considerado un filósofo plenamente realizado y un modelo para estudiantes y pensadores.
Su obra demuestra que la filosofía islámica puede ser dinámica e influyente, capaz de responder a los desafíos del mundo contemporáneo.