Las posturas de un recitador kuwaití contradicen la esencia de las enseñanzas divinas: figura coránica iraquí
El poseedor de una voz hermosa no está exento de rendición de cuentas ni de responsabilidad cuando pasa a formar parte de un discurso que ataca a los oprimidos o guarda silencio ante los agresores, declaró Karbalayi a IQNA en una entrevista, cuyo contenido es el siguiente: IQNA: ¿Hasta qué punto son coherentes las recientes posiciones de Mishary al-Afasi con el conocido hadiz que afirma que “puede haber recitadores del Corán que sean maldecidos por el propio Corán”? Karbalayi: Cuando un recitador famoso del Corán se alinea con un discurso político que justifica la agresión estadounidense-sionista, o ataca a un grupo islámico conocido por su postura anticolonial, esto nos presenta un ejemplo profundamente peligroso de ese hadiz. El Corán no es simplemente un conjunto de palabras para ser recitadas, sino un proyecto moral y una postura civilizatoria. Un Corán que llama a apoyar a los oprimidos y a rechazar la opresión no puede ser compatible con un discurso que proporciona cobertura moral a quienes cometen asesinatos, asedios y agresiones contra los pueblos de la región. Por lo tanto, el verdadero peligro radica en utilizar el Corán como herramienta dentro de un discurso que contradice su esencia. IQNA: ¿Cuál es el deber de los activistas coránicos, recitadores y memorizadores en el mundo islámico ante esta desviación? Karbalayi: El primer deber es dejar claro que el Corán no se limita a la mera recitación y que un verdadero recitador del Corán es aquel cuya postura frente a los asuntos que afectan a la comunidad musulmana está guiada por los versículos coránicos. La comunidad coránica no puede permanecer en silencio cuando la fama coránica de un individuo se convierte en una plataforma para justificar la agresión o los ataques contra fuerzas que han pagado un alto precio en la defensa de la independencia de la Umma. Además, es necesario presentar modelos coránicos lúcidos que combinen una recitación hermosa con una conciencia doctrinal y moral, para que el oyente no quede cautivado por los sonidos sin comprensión. Proteger hoy las enseñanzas coránicas es una gran responsabilidad, porque la desviación de la verdad, cuando proviene de una figura destacada, puede tener un impacto más grave que la desviación política de individuos comunes. IQNA: ¿Por qué alguien como al-Afasi, conocido por su hermosa voz, adopta tales posturas? Karbalayi: Tener una voz hermosa no equivale necesariamente a profundidad de visión ni a una postura equilibrada. Las creencias y los contextos políticos moldean muchas decisiones y pensamientos. Cuando alguien está influenciado por un entorno intelectual que considera al eje de la resistencia como un enemigo mayor que los ocupantes, resulta natural inclinarse hacia una retórica que ataca a Irán y se alinea con regímenes que evitan la confrontación directa con el proyecto estadounidense y sionista. Así, vemos que sus posturas son duras hacia el eje de la resistencia, en contraste con su extrema debilidad o su silencio evidente frente a las matanzas, el asedio y la destrucción que han ocurrido y continúan en Gaza, Yemen e Irak. IQNA: ¿Qué debemos hacer para beneficiarnos del conocimiento puro del Corán y evitar la desviación? Karbalayi: Lo necesario es reconstruir nuestra relación con el Corán sobre la base del pensamiento, la comprensión y el compromiso, no únicamente sobre la belleza de la voz. La Umma necesita un recitador que viva el Corán antes de recitarlo y que convierta sus versículos en un criterio de acción, no alguien que solo posea una voz impresionante. Debemos educar a generaciones que comprendan que el Corán vincula la recitación con la justicia, la memorización con la perspic
acia y la belleza de la voz con la perfección moral, porque la desviación más peligrosa es elevar la voz del Corán mientras su esencia individual carece de manifestación práctica.
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