व्याख्या; छिपे हुए अर्थ पाने के लिए कलाम की तह में जाना
सेमिटिक रूट "फ़सर" का उपयोग इसके सबसे पुराने उपयोग में पिघलने के लिए किया गया था, और बाद के उपयोग में, इसका उपयोग एक सपने की व्याख्या करने के लिए किया गया है।
हुरूफ़ मुक़त्तेआत जैसे दुर्लभ मामलों को छोड़कर, सामान्य आयतें ऐसी स्थिति में होती हैं जहां उनके स्वरूप से एक अर्थ दिमाग में आता है। यह अर्थ, जिसे हम प्राथमिक अर्थ या तबादुरी का अर्थ कहते हैं, भाषाई ज्ञान और प्रथागत तबादुर के आधार पर बनाया गया है और इसके लिए किसी विशेष गतिविधि की आवश्यकता नहीं होती है। व्याख्या को द्वितीयक अर्थ या व्याख्यात्मक अर्थ (गैर-तबादुरी) का निर्माण कहा जाता है जो सामान्य भाषा ज्ञान से परे ज्ञान या कौशल का परिणाम है।
"तफ़सीर अल-कुरान" नामक कार्यों का पहला उदाहरण जो विभिन्न स्रोतों का संकलन है और सहाबा (पैगंबर के तत्काल साथी) और अनुयायियों (पैगंबर के साथी) के व्याख्या विचारों के बीच एक संश्लेषण है। दूसरी चंद्र शताब्दी के तीसरे से पांचवें दशक (वर्ष 750 और 770 ईस्वी के बीच) से संबंधित हैं इस प्रकार के कार्यों की एक अन्य विशेषता साथियों और अनुयायियों से उद्धृत करते हुए लेखक के व्याख्या विचारों की रिकॉर्डिंग है। इस तरह के काम इराक, मक्का और खुरासान में देखे जा सकते हैं। ये तीन भूमि ऐसे क्षेत्र हैं जहां नवाचार की जड़ें थीं, लेकिन मदीना और शाम जैसे पारंपरिक क्षेत्रों में ऐसा आंदोलन नहीं देखा गया और उनके टिप्पणीकार बाद में व्याख्यात्मक लेखन के प्रवाह में शामिल हो गए।
4 वीं शताब्दी के अंत में और 5 वीं चंद्र शताब्दी (10 वीं और 11 वीं शताब्दी ईस्वी) के दौरान इस्लामी दुनिया में महत्वपूर्ण स्कूलों की स्थापना के बाद, जैसे अल-अज़हर मस्जिद, निज़ामिया स्कूल और दर्जनों अन्य स्कूल, धार्मिक क्षेत्रों की शिक्षा प्रणाली में महत्वपूर्ण विकास हुए और एक एकल पारंपरिक स्कूल प्रणाली स्थापित की गई।
5वीं चंद्र शताब्दी (11वीं ईस्वी) में मुतक्ल्लिम, फ़क़ीह, मुहद्दिथ और अदीब सहित विद्वानों के विभिन्न समूहों की तफ़्सीर पुस्तकों के लेखकों ने इस तथ्य को स्वीकार किया कि कुरान को समझने के लिए, एक आयामी लुक को अलग रखना चाहिए- और कुरान को समझने में विभिन्न विज्ञानों की उपलब्धियों का लाभ उठाएं।
पहली शताब्दी के दौरान छठी शताब्दी ईस्वी तक, भले ही व्याख्याएं स्वाभाविक रूप से स्रोतों से उत्पन्न हुई हों, लेकिन व्याख्या के स्रोत के रूप में कोई स्वतंत्र विषय नहीं था। हालाँकि, छठी शताब्दी ए.एच. व्याख्या के ज्ञान की स्वतंत्रता की शताब्दी है, और इस स्वतंत्रता ने व्याख्या के लिए नई ज़रूरतें भी लाईं।
टिप्पणीकारों को अपने सिद्धांतों और नींव को व्याख्या में व्यवस्थित करने, पिछली शताब्दियों की बहु-विषयक उपलब्धियों को आंतरिक बनाने और उन्हें एक एकीकृत और सामंजस्यपूर्ण संरचना में व्यवस्थित करने की सख्त आवश्यकता थी। इस संगठन की दिशा में पहला कदम छोटे और लंबे परिचय थे जो कुछ टिप्पणीकारों ने अपनी व्याख्याओं पर लिखे और उनमें उन्होंने सामग्री के संग्रह से विषय उठाए जिन्हें बाद में "कुरान विज्ञान" कहा गया।
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