कुरान की सबसे पुरानी पूर्ण व्याख्या
मुसलमानों की तीसरी पीढ़ी (ताबेईन के पैरूकार) में सबसे महत्वपूर्ण तफ़सीर मुक़ातिल इब्न सुलेमान की तफ़सीर है और इसका लेखक के नाम से मुस्तक़िल कोई नाम नहीं है। "मुक़ातिल बिन सुलेमान" इस काम के लेखक हैं और उन्हें "महान टिप्पणीकार" के रूप में वर्णित किया गया है। यह काम कुरान की सबसे पुरानी पूर्ण व्याख्या है जो हम तक पहुंची है। पूरे इतिहास में, यह काम हमेशा शोधकर्ताओं के बीच रुचि और संदर्भ का रहा है, और अब इसकी कई प्रतियां हैं।
अबुल हसन मुक़ातिल बिन सुलेमान बिन बशीर अज़दी दूसरी शताब्दी के हिजरी (8वीं ईस्वी) के प्रसिद्ध टिप्पणीकारों और हदीस विद्वानों में से एक हैं।
उनका जन्म लगभग 80 से 90 चंद्र वर्ष (700 से 710 ईस्वी) के आसपास बल्ख शहर में हुआ था, जो वर्तमान अफगानिस्तान में स्थित प्राचीन खुरासान के शहरों में से एक है। कुछ समय बाद, उन्हें बल्ख़ से मरव (आज का तुर्कमेनिस्तान) स्थानांतरित होगऐ। वह कुछ समय वहां रहेऔर वहीं शादी कर ली। उसके बाद मुकातिल इराक़ गए और बसरा और फिर बगदाद शहर में बस गए और अधिक प्रसिद्धि प्राप्त की और हदीस और तफ़सीर के शेख़ के रूप में प्रसिद्ध हो गऐ।
मरव शहर के धार्मिक क्षेत्र में देशी प्रतिबंधों से छुटकारा पाने की अधिक गुंजाइश थी और इस विशेषता ने खुरासान में एक देशी व्याख्या बनाने के लिए एक उपयुक्त वातावरण प्रदान किया।
यह विशेषताऐं, इस तथ्य के अलावा कि इसमें सभी छंदों की व्याख्या शामिल थी, सबब बनी कि तफ़सीर अल-मुकातिल को इसकी रचना के तुरंत बाद, लेखक के जीवनकाल के दौरान लोकप्रिय बना दिया, और इसकी प्रतियां विभिन्न देशों में हदीस विद्वानों के बुजुर्गों के हाथों तक पहुंच गईं और निर्णय के अधीन थे।
संरचनात्मक ढांचा
इस तफ़सीर ने कुरान की सभी आयतों की निरंतर तरीके से व्याख्या की है और जहां कहीं स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। तर्क और कथन दोनों का अवलोकन किया गया है और संक्षिप्त और छोटे वाक्यांशों के साथ और साथ ही अभिव्यंजक और वाक्पटु, यह ज्यादातर कुरान की व्याख्या के आधार पर कुरान पर निर्भर करता है। सामग्री में प्रवेश करने और बाहर निकलने में टिप्पणीकार की सामान्य विधि यह है कि वह पहले सूरा की सामान्य विशेषताओं को निर्दिष्ट करता है, जिसमें यह मक्का या मदनी और छंदों की संख्या शामिल है। फिर वह अन्य छंदों की मदद से कुरान की आयतों की चरण दर चरण व्याख्या करता है। अर्थ के बाद, यह प्रत्येक आयत के शाने नुज़ूल से संबंधित है। वंश का अर्थ एक ऐसा शब्द है जो ऐतिहासिक घटनाओं के साथ प्रत्येक आयत के शाने नुज़ूल के एक साथ वर्णन करता है जो आमतौर पर नाज़िल होने का कारण था।
जैसा कि उल्लेख किया गया है, इस व्याख्या की विशेषताओं में से एक कुरान से कुरान की व्याख्या करने का तरीका है, जो पूरे कुरान पर लेखक की महारत के द्वारा अपने सबसे सुंदर तरीके से किया गया है। असर की अन्य विशेषताओं में से एक उन छंदों के बीच सामंजस्य और एकता पैदा करना है जिनका ज़ाहिरी अर्थ विरोधाभासी लगता है।
अन्य वैज्ञानिकों के विचारों को नक़्ल और आलोचना में, लेखक ने संक्षेप में बात की और विवादास्पद मुद्दों में प्रवेश नहीं किया। इस व्याख्या का एक अन्य लाभ यह है कि इसने बहुत कम मात्रा में बहुत समृद्ध सामग्री प्रस्तुत की है और साथ ही यह बहुत ही अभिव्यंजक है।
इस व्याख्या का महत्व इतना अधिक है कि इस कृति को लिखे जाने के बाद से बारह शताब्दियों से भी अधिक समय बीत जाने के बावजूद भी यह व्याख्या दर्शकों में यह भावना पैदा करती है कि यह आज के लिए लिखी गई है। हालांकि, विशिष्ट विषयों की प्रस्तुति के कारण, यह ज्यादातर विशेषज्ञों द्वारा उपयोग किया जाता है और सामान्य दर्शकों के लिए इसका बहुत कम उपयोग होता है।
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