स्वर्गीय उस्ताद शह्हात मोहम्मद अनवर की तिलावत वाकई तौर पर दर्द से भरी तिलावत है और वैसे, रिवायतौं में बार-बार इस बात पर जोर दिया गया है कि आप कुरान को दर्द के साथ पढ़ें। 

स्वर्गीय उस्ताद शह्हात मोहम्मद अनवर (1950-2008) की तिलावत में एक रवानी थी जो उन्हें मिस्र के अन्य कारियों से अलग करता था। 

मंशावी की आवाज की तुलना में शह्हात की आवाज में एक अलग बात है, और जो कोई इस अंदाज़ की नकल करता है, उसके पास आवाज की ऊंचाई होनी चाहिए।

उस्ताद शह्हात की खास अंदाज वाली तिलावत मैं एक खास मानवियत और रूहानियत पाई जाती थी। मिस्री कारियों में ऐसे लोग हैं जिनकी तिलावत की आवाज उस्ताद शह्हात अनवर से ज्यादा थी लेकिन शह्हात की तिलावत, उनके चरित्र की शिष्टता और वजन और उनके सस्वर तिलावत के दर्द के कारण हमेशा के लिए जिंदा है। 

शह्हात की तिलावत खुशी वाली नहीं है बल के दर्दनाक और ग़मनाक है।

खूबसूरती को लेकर लोगों की समझ और एहसास अलग होती है। लोगों का मिज़ाज भूगोल, संस्कृति, आदतों और मानवीय भावना जैसे कारकों पर निर्भर करता है؛ चाहे तिलावत करने वाले का मिज़ाज हो और चाहे सुनने वाले का। उस्ताद शह्हात की तिलावत वाकई तौर पर दर्द से और ग़म से भरी हुई है।

दर्द और ग़म वाली तिलावत का एक आम फार्मूला है कि अगर आपने कोई तिलावत सुनी और आपकी आंखों से आंसू निकलने लगे तो वह तिलावत दर्दनाक और गमनाक है। और इत्तेफ़ाक़ से रिवायात में भी बार-बार इस बात पर जोर दिया गया है कि कुरान को दर्द भरी आवाज में पढ़ा जाए। दर्द के बगैर कुरान की तिलावत का कोई मफ़हूम नहीं रह जाता है। अलबत्ता जिन आयतों में अल्लाह की रहमत और उसकी नेमत का जिक्र है तो उसको सुनने के बाद सुनने वाले के दिल में एक खुशी और उम्मीद पैदा होना चाहिए, लेकिन यह खुशी भी और यह उम्मीद भी दर्द के साथ हो।

नग़मों में भिन्नता का कारण बनने वाले कारकों में से एक हाल (डाइनामेक्स) है। यदि आप हाल और भावनाओं के बिना आवाज़ें और नोट बजाते हैं, तो यह एक नियमित कार आवाज़ की तरह ही

जज़्बात से ख़ाली होगा।

कुछ अवस्थाएँ आंतरिक होती हैं: जैसे कि भय, ग़ुस्सा, उदासी, आशा, खुशी, भव्यता, दया, आदि की स्थिति, उस्ताद मुस्तफा इस्माइल मफ़हूम को अदा करने के लिए इस तकनीक का बहुत उपयोग करते हैं। 

कुछ मोड बाहरी होते हैं, जैसे: आवाज में अचानक सख़्ती और तेज़ी, पहले तेज़ और फिर आवाज़ को नरम करना, धीरे-धीरे आवाज़ को मज़बूत और सख़्त करना, धीरे-धीरे आवाज़ को नरम करना आदि। उस्ताद शाशाई विशेष रूप से इस तकनीक का उपयोग अर्थों को बयान करने के लिए करते हैं। 

उस्ताद शह्हात, अर्थ को पहुंचाने के लिए नग़मों को बदलने और विभिन्न लहन और तरज़ का उपयोग करने के अलावा, वैकल्पिक रूप से हालत और कैफियत का भी उपयोग करते हैं। 

उस्ताद शह्हात ने 1369 हि.क. में हुसैनियह इरशाद (ईरान) में सूरह ताहा की तिलावत की, जहां आयत 45 और 46 में, मूसा और हारून (pbuh) भगवान के सामने अर्ज करते हैं कि "वे डरते हैं कि फिर्औन उन पर हमला करेगा"। यहां पर आपने खौफ की हालत को एक खास अंदाज़, आवाज़ और लफ़्ज़ (نخاف) आपके ऊपर ताकीद करते हुए बयान किया है। और अगली आयत में, जब अल्लाह कहता है: "डरो मत, मैं तुम्हारे साथ हूँ", तो वह अपनी आवाज़ में आशा और प्रोत्साहन की भावना का उपयोग करते हैं, और वह आवाज़ को जो उतार चढ़ाव देते हैं वह समझ में आता है।

इसके अलावा, सूरह अल-इमरान, आयत 36 और 37 की तिलावत के शानदार हिस्से में, वह सबसे शानदार आवाज और अंदाज और लहन इस्तेमाल करते हैं जो जनाबे मर्यम की मां (PBUH) की भावनाओं को बताता है।

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