जवामे उल-जामे; शेख तबरसी द्वारा कुरान की तीसरी तफ्सीर
इकना के अनुसार, फ़ज़ल बिन हसन तबरसी द्वारा लिखित " जवामे उल-जामे तफ्सीर" एक महान शिया तफ्सीर है। तबरसी ने इस तफ्सीर को संकलित किया, जो उनके बेटे के अनुरोध पर "मज्जम अल-बयान" और "अल-काफी अल-शाफी" नामक उनकी पिछली दो तफ्सीरों का चयन है। यह काम एक साल के भीतर और दो तफ्सीरों "मज्जम अल-बयान" और "अल-काफी अल-शाफी" के पूरा होने के बाद लिखी गई है।
लेखक के बारे में
फ़ज़ल बिन हसन बिन फ़ज़ल तबरीसी, उपनाम अमीन अल-इस्लाम, प्रसिद्ध शिया मोफस्सीरों में से एक हैं और मजम अल-बयान तफ्सीर के लेखक हैं। वह छठी चंद्र शताब्दी में रहते थे और एक वक्ता, न्यायविद और धर्मशास्त्री भी थे। जवामे उल-जामे और एलामुल वरा नामक पुस्तकें भी उनकी प्रसिद्ध कृतियों में से हैं।
तबरसी ने इस तफ्सीर को लिखने के लिए अपनी प्रेरणा का वर्णन इस प्रकार किया है: "जब मैंने महान तफ्सीर पुस्तक" मज्म अल-बयान "लिखना समाप्त किया, जिसमें सभी प्रकार के कुरान ज्ञान और विज्ञान शामिल थे, तो मैं कश्शाफ ज़मखशरी की पुस्तक पर आया और मैंने इरादा किया मैं के बिंदुओं और सूक्ष्मताओं का उपयोग किसी अन्य की तरह नहीं करूँगा; (मैंने ऐसा ही किया और इससे एक किताब प्राप्त हुई) जिसका नाम मैंने अल-काफी अल-शाफी रखा। दोनों पुस्तकों को कुरान प्रेमियों ने खूब सराहा। इस समय, मेरे प्यारे बेटे, अबू नसर हसन ने मुझे उन्हें एक सारांश के रूप में संकलित करने के लिए कहा, ताकि यह सभी के लिए उपयोगी हो और लोगों को दोनों पुस्तकों के वैज्ञानिक विचारों और नए साहित्यिक बिंदुओं तक एक ही समय में पहुंच हो। समय। और यह इस तथ्य के बावजूद था कि मैं सत्तर वर्ष से अधिक का था और मेरे लिए ऐसा करना कठिन था; लेकिन कुछ आदरणीय मित्रों के आग्रह से, जिनकी मेरे बेटे ने मध्यस्थता की थी, मैंने उनका अनुरोध स्वीकार कर लिया और ईश्वर की इच्छा से, मैंने मार्ग को सुगम बनाने का प्रयास किया और, ईश्वर का शुक्र है, मैं सफल हुआ और इसका नाम जवामे उल-जामे रखा; और यह एक ऐसा नाम है जो वास्तविकता से मेल खाता है।
तफ्सीर लिखने के तरीके पर एक नजर
यह तफ्सीर मजम अल-बयान की शैली में नियमित और व्यवस्थित नहीं है, लेकिन यह एक शीर्षकहीन पाठक की तरह एक दूसरे का अनुसरण करती है। यह एक बहुत ही संक्षिप्त टिप्पणी है और इसकी महत्वपूर्ण विशेषता इसकी साहित्यिक प्रकृति है, जो कुरान की आयतों को बहुत ही कम वाक्यांशों के साथ समझाती है और इसमें कुरान की सभी आयतें शामिल हैं।
इस भाष्य की पद्धति शब्द, अरब, सस्वर पाठ, क्रम और साहित्यिक और आलंकारिक बिंदुओं और शायद धर्मशास्त्र से संबंधित मुद्दों को व्यक्त करना है, और लेखक ने चयन का सम्मान करते हुए एक सटीक और सूक्ष्म पाठ प्रस्तुत किया है, यही कारण है कि यह है मदरसों में पाठ्यपुस्तक के रूप में उपयोग किया जाता है। इसे औपचारिक रूप से पढ़ाया जाता है।
सामग्री को संसाधित करने में व्याख्या की विधि इस प्रकार है: यह सूरह के नाम से शुरू होती है, मक्का और मदनी अभिव्यक्ति और सूरा का अर्थ, छंदों की संख्या और सूरह के गुणों की संख्या, फिर यह सस्वर पाठ से संबंधित है, पद्य की शब्दावली, सरल वाक्य-विन्यास, और छंद का शब्दांकन, फिर अभिव्यक्ति और व्याख्या और छंद का अर्थ बताते हुए, ज़मखशरी की तरह, व्याख्यात्मक कथन प्रदान करता है।
इस बहुमूल्य तफ्सीर के प्रारंभ में एक ही विषय से संबंधित है और फिर धीरे-धीरे उन श्लोकों के अंश लाए जाते हैं और साथ ही उस भाग की व्याख्या, पठन और साहित्यिक पहलू, और शायद शब्द, न्यायशास्त्र और सिद्धांत बताए गए हैं। बेशक आयत अल-अहकाम में, वह अक्सर न्यायशास्त्र संबंधी मुद्दों पर संक्षिप्त शब्दों में चर्चा करते हैं, और इसका विवरण मजम अल-बयान पुस्तक को संदर्भित करता है।
