पृथ्वी पर पुनरुत्थान(क़यामत) के संकेत
पवित्र कुरान के इक्यासीवें सूरा को "तक्वीर" कहा जाता है। 29 आयतों वाला यह सूरा पवित्र कुरान के 30वें अध्याय में शामिल है। तक्वीर, जो एक मक्की सूरा है, नुज़ूल के क्रम में सातवाँ सूरा है जो इस्लाम के पैगंबर पर नाज़िल हुआ ।
"तकवीर" का अर्थ है उलझा हुआ और अंधेरा होना। यह नाम इस सूरह की पहली आयत से लिया गया है। सूरह तकवीर पुनरुत्थान के संकेतों और पुनरुत्थान से पहले की घटनाओं, रहस्योद्घाटन के दूत (जब्रील) की विशेषताओं और उनके साथ पवित्र पैगंबर की बैठक, और वहि और पवित्र कुरान की सच्चाई की व्याख्या के बारे में है।
सूरह तकवीर का मुख्य विषय लोगों को चेतावनी देना और उन्हें क़यामत के दिन के बारे में सूचित करना है।
सूरा की सामग्री से पता चलता है कि यह इस्लाम के पैगंबर (PBUH) की नुबूव्वत की शुरुआत में प्रकट हुआ था। क्योंकि यह उन तोहमतों पर प्रतिक्रिया करता है जो बहुदेववादी इस्लाम के पैगंबर (PBUH) के खिलाफ़ उठाते थे और पैगंबर को इन मामलों से मुक्त जानता है।
इस सूरा की आयतों का दो भागों में विश्लेषण किया जा सकता है: पहला भाग क़ियामत के दिन और उसकी घटनाओं के संकेतों का वर्णन करता है; सूरह के शुरुआती आयतें पुनरुत्थान के संकेतों और दुनिया के अंत में होने वाले परिवर्तनों के बारे में बात करती हैं; जिसमें सूर्य का उलझना, तारों का गिरना, भूकंप की तीव्रता के कारण पहाड़ों का हिलना और लोगों की वहशत शामिल है।
आयतों के इस खंड में, बारह सशर्त वाक्य हैं जो प्रलय से पहले विश्व व्यवस्था की घटनाओं और हादेसों की अचानकता और निश्चितता पर जोर देते हैं।
दूसरा विषय कुरान की महानता और वहि के दूत जिब्रईल की विशेषताओं को व्यक्त करना है; इस खंड में, यह मनुष्यों पर कुरान के प्रभाव को संदर्भित करता है। इस मुद्दे पर जोर देने के लिए, भगवान रात और सुबह अलग-अलग सितारों की कसम खाता है। इस खंड में, यह कहा गया है कि कुरान एक भरोसेमंद संदेशवाहक द्वारा प्रकट किया गया, जो बहुदेववादियों के दावों के विपरीत, शैतान से प्रभावित नहीं है।
इस सुरा में देखे जा सकने वाले बिंदुओं में से एक जाहिली युग के रीति-रिवाजों में से एक को संदर्भित करता है; जैसा कि हम पढ़ते हैं: «وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ: "और जब जीवित गाड़ दी गई लड़की से पूछा गया, कि वह किस पाप के कारण [अन्याय से] मारी गई" (आयत 8 और 9)।
ये आयतें अरब जाहिली काल की एक प्रथा से संबंधित हैं, जब विभिन्न कारणों से लड़कियों को जिंदा दफना दिया जाता था। अत्यधिक गरीबी के कारण, महिलाओं में मनुष्य के रूप में मूल्य की कमी और अपमान का डर शामिल है। ऐतिहासिक और भाष्य ग्रन्थों के अनुसार जाहिली काल में स्त्री के जन्म के समय स्त्री के जनने के लिए भूमि में गड्ढा खोदा जाता था। अगर पैदा होने वाला बच्चा लड़की होता तो वे उसे उसी गड्ढे में जिंदा गाड़ देते और अगर लड़का होता तो उसे रख लेते।
