कुरान पृथ्वी की गोलाई का उल्लेख करता है
इकना ने अल जज़ीरा समाचार वेबसाइट के अनुसार बताया कि "पृथ्वी की गोलाकारता और उसका घूर्णन" शीर्षक वाले एक नोट में। वैज्ञानिक चमत्कार और कुरान की पृष्ठभूमि नास्तिकों के लिए एक नया संदेश है", पवित्र कुरान की कई आयतों का उल्लेख और व्याख्या करता है जो पृथ्वी की गोलाकार प्रकृति का प्रमाण हैं।
इस नोट में कहा गया है कि: कई अध्ययनों के बाद खगोलशास्त्री इस तथ्य पर पहुंचे हैं कि पृथ्वी गोल है। लेकिन 1400 साल से भी पहले, पवित्र कुरान ने इस सच्चाई को बताया था। इस मुद्दे पर विभिन्न छंदों में जोर दिया गया है कि पृथ्वी चपटी नहीं है, जो कि पूर्वजों की सोच के विपरीत है, और यदि पृथ्वी गोल नहीं होती, तो इस ग्रह पर सृष्टि के नियम संकट में पड़ जाते और मानव जीवन असंभव हो जाता।
पवित्र कुरान में इस मुद्दे पर कई बार अलग-अलग तरीकों से जोर दिया गया है; उदाहरण के लिए, सूरह ग़शियाह की आयत 20 में, यह कहा गया है: «وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ: " और यह पृथ्वी पर कैसे फैला है। " سطحت" शब्द का अर्थ है कि लोगों के सामने पृथ्वी चपटी और चौड़ी है, चाहे आप पृथ्वी पर कितना भी चल लें, आपको यह आपके सामने चपटी ही लगेगी, जो तभी संभव है जब पृथ्वी का आकार गोलाकार हो।
इसके अलावा, भगवान सूरह यासीन की आयत 40 में कहता हैं: «لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ सूरज चाँद तक नहीं पहुँचता, न ही रात दिन पर हावी होती है, और उनमें से प्रत्येक समुद्र में तैरता है।
यह उन लोगों को उत्तर था जो कहते थे कि दिन की शुरुआत प्रकाश से होती है और उसके ख़त्म होते ही रात हो जाती है; तो भगवान ने उनसे कहा: दिन रात से पहले नहीं है और रात दिन से पहले नहीं है, लेकिन वे दोनों एक ही समय में मौजूद हैं। यानी जहां पृथ्वी के कुछ हिस्सों में अंधेरा है, वहीं अन्य हिस्सों में दिन है, और इससे पता चलता है कि पृथ्वी गोल है।
ख़ुदा सूरए ज़म्र की आयत 5 में भी कहता है:
उसने आसमानों और ज़मीन को सच्चाई के साथ पैदा किया, उसने रात को दिन के ऊपर और दिन को रात के ऊपर बनाया, और उसने सूर्य और चंद्रमा को अपने आदेश के अधीन बनाया, उनमें से प्रत्येक एक निश्चित शिखर तक चलता रहता है। जानते हैं कि वह सक्षम है। वह क्षमाशील है।
"तकवीर" शब्द का अर्थ है किसी चीज़ को लपेटकर उसका घेरा बनाना। इब्न जरीर अल-तबरी ने इस आयत पर अपनी टिप्पणी में कहा कि ईश्वर ने रात को दिन के ऊपर डाल दिया और उसे ढक दिया, और दिन को रात के ऊपर डाल दिया और दिन को एक तरफ रख दिया और खुद को प्रकट किया, और इससे पता चलता है कि दिन और रात उत्तराधिकार में आते हैं।
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