इस्लामी नैतिकता में शत्रुता का भाषाई कीट

तेहरान (IQNA) शब्द में शत्रुता का अर्थ शत्रुता और संघर्ष है, और नीतिशास्त्र के विद्वानों के अनुसार, इसका अर्थ धन प्राप्त करने या अधिकार को पूरा करने के इरादे से दूसरों के साथ मौखिक लड़ाई है।

भाषा का एक और रोग जो मानव समाज में शत्रुता और विघटन का कारण बनता है वह है शत्रुता। शब्द में शत्रुता का अर्थ शत्रुता और संघर्ष है, और नीतिशास्त्र के विद्वानों के अनुसार, इसका अर्थ धन प्राप्त करने या अधिकार को पूरा करने के इरादे से दूसरों के साथ मौखिक लड़ाई है। जब कोई व्यक्ति किसी चीज़ को लेना चाहता है या किसी चीज़ पर दावा करना चाहता है जो उससे सही या ग़लत तरीके से छीन ली गई है, तो उसका दूसरों के साथ मौखिक तर्क-वितर्क करना शत्रुता कहलाता है; तो इस लड़ाई का उद्देश्य वित्तीय या कानूनी है; निःसंदेह, कभी-कभी शत्रुता का प्रयोग अपनी बात सिद्ध करने के लिए दूसरों के साथ मौखिक संघर्ष के अर्थ में भी किया जाता है, जिसे सही की पुष्टि का एक रूप कहा जा सकता है।
जैसा कि देखा जा सकता है, किसी भी प्रकार की शत्रुता को नैतिक दोषों में नहीं गिना जा सकता। इसलिए नीतिज्ञ विद्वान शत्रुता को प्रशंसनीय और निन्दनीय दो भागों में बाँटते हैं। तर्क और शरिया ने कुछ प्रकार की शत्रुता की प्रशंसा की है और अन्य प्रकार की शत्रुता की निंदा की है। दुश्मनी तभी स्वीकार्य है जब किसी व्यक्ति को अपने सही होने का यकीन हो या उसके पास इसके लिए शरीयत सबूत हो, और दूसरी ओर, उसे अपने अधिकार को पूरा करने के लिए कोई अन्य रास्ता नहीं मिलता है। मानवीय तर्क उत्पीड़न की स्वीकृति को कुरूप और अरुचिकर मानता है; इसलिए, वह "सही की पुष्टि" और उत्पीड़न को दूर करने की प्रशंसा करता है, और जब उसे अधिकार को पुनः प्राप्त करने के लिए शत्रुता के अलावा कोई अन्य रास्ता नहीं मिलता है, तो वह इसकी प्रशंसा करता है और आदेश देता है, और निश्चित रूप से, जो भी सामान्य ज्ञान बंद हो जाता है, शरिया भी उस शत्रुता को मान्य करता है। साथ ही इसे क्रोध की शक्ति के गुणों में से एक माना जाता है। शत्रुता की निंदा की जाती है, लेकिन यह तब होता है जब शत्रुता करने वाला व्यक्ति जानता है कि वह सही नहीं है या उसके सही होने पर संदेह होता है। पवित्र पैगंबर (PBUH) ने कहा
"«إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَّهُ الْحَصِيمُ« «परमेश्वर की नज़र में सबसे घृणित व्यक्ति जिद्दी और शत्रुतापूर्ण लोग हैं " उन्होंने शत्रुता की निंदा भी की है «مَنْ جَادَل فِي خُصُومَةٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزَعَ»  जो कोई बिना जानकारी के हठपूर्वक शत्रुता में लगा रहता है, वह तब तक परमेश्वर के क्रोध का भागी होता है जब तक वह उस अवस्था में है। 
निंदा की गई शत्रुता की कुछ जड़ों को शत्रुता और द्वेष, ईर्ष्या और धन या स्थिति के प्यार के रूप में देखा जा सकता है। इस बीमारी के इलाज के व्यावहारिक तरीकों में से एक इसके मारक का उपयोग करना है, जो कि "तैयब कलाम" है। तैय्यब कलाम का अर्थ है अच्छी और विनम्र वाणी का प्रयोग करना। मनुष्य को अच्छे शब्दों का पालन करने के लिए स्वयं को बाध्य करना चाहिए; यानी दूसरों से बात करते समय विनम्र रहने की कोशिश करें और अच्छे और सुखद शब्दों का प्रयोग करें। जिस प्रकार शत्रुता, अभिमान और वाद-विवाद शत्रुता उत्पन्न करने वाले होते हैं, उसी प्रकार इनके विपरीत अर्थात अच्छे शब्द मित्रता पैदा करने वाले और आशीर्वाद देने वाले होते हैं। जब दर्शक किसी व्यक्ति को अपनी वाणी में सावधानी रखते हुए देखते हैं तो वे उसकी ओर आकर्षित हो जाते हैं। अब यदि यह विशेषता समाज में विद्यमान हो तो इससे एकता एवं एकता उत्पन्न होगी; शत्रुता के विपरीत, जो विवादास्पद है।
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