
लेबनान में सेंटर फॉर इंटरफेथ डायलॉग के हेड कहते हैं: ज़ुल्म और घमंड का सामना करने के लिए, सबसे पहले, इंसान के अंदरूनी बदलाव और सामूहिक चेतना को फिर से बनाने की ज़रूरत है; एक ऐसा नज़रिया जो कुरान पर भरोसा करते हुए, नैतिकता को ताकत के संदर्भ में वापस लाता है और महदवियत को एक निजी विश्वास से न्याय, तरक्की और इंसानी इज़्ज़त के लिए एक सभ्यता के ढांचे में बदल देता है।
शाबान के बीच में, इमाम ज़माना-अ.स. के जन्म की सालगिरह के मौके पर इकना के साथ एक इंटरव्यू में, लेबनान में सेंटर फॉर इंटरफेथ डायलॉग के हेड, सैय्यद अली अल-सैय्यद कासिम ने इस बात पर ज़ोर दिया कि इमाम महदी (अ त फ) सिर्फ एक खराब समाज को ठीक करना नहीं चाहते, बल्कि न्याय और सामूहिक ज़िम्मेदारी के आधार पर सामाजिक रिश्तों को फिर से बनाना चाहते हैं और दबे-कुचले लोगों को हाशिये से इतिहास के केंद्र में वापस लाना चाहते हैं। इस दृष्टिकोण से, महदीवाद समकालीन दुनिया की आलोचना करने का एक मेयार है; आज की सामाजिक प्रणालियों के न्याय और मानवता के स्तर को मापने का एक मानदंड। निम्नलिखित विस्तृत चर्चा है:
इक़ना - इमाम महदी (अ.स.) के जन्म की वर्षगांठ और उत्पीड़ितों की मदद करने के बीच क्या गहरा सामाजिक संबंध है?
शाबान का मध्य केवल एक धन्य जन्म की याद दिलाने वाला नहीं है; यह मानव इतिहास के दौरान सामाजिक जागृति का समय भी है। जब पवित्र कुरान उत्पीड़ितों (मुस्तज़्अफ़ीन) की बात करता है, तो वह उन्हें एक हाशिए के समूह के रूप में पेश नहीं करता है, बल्कि उन्हें पूरे इतिहास में सामाजिक संघर्षों के केंद्र में रखता है:
«وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ».
“और हम उन लोगों पर दया करना चाहते हैं जो धरती में उत्पीड़ित हैं, और उन्हें इमाम बनाएं, और उन्हें उत्तराधिकारी बनाएं।”
शहीद आयतुल्लाह मुहम्मद बाकिर सद्र के स्पष्टीकरण के अनुसार, "गरीबी" न तो एक मानसिक स्थिति है और न ही व्यक्तिगत कमजोरी; बल्कि, यह दबाने वाले सामाजिक ढाँचों का नतीजा है, जिन्हें गरीबी, निर्भरता, अलग-थलग किए जाने और असरदार और प्रभावशाली साधनों से वंचित करने के लिए बनाया गया है।
इक़ना - आज के युवा महदी मूल्यों को मज़बूत करने और उनके उभरने की नींव रखने में कैसे भूमिका निभा सकते हैं?
इमामियाह की सोच में, और जैसा कि इमाम खुमैनी (र अ) बताते हैं, "माहौल बनाना" न तो ग़ैर फ़अ्आल इंतज़ार है और न ही कोई टेम्पररी क्रांतिकारी धमाका; बल्कि, यह एक सभ्यता से जुड़ी और लंबे समय तक चलने वाली प्रक्रिया है।
सच्चा इंतज़ार करने वाला वह है जो न्याय को स्वीकार करने के काबिल बनने के लिए खुद को फिर से बनाता है।
आज के युवा चेतना की लड़ाई के केंद्र में हैं; एक ऐसी लड़ाई जो अब सिर्फ़ ज़मीन के लिए नहीं है, बल्कि चेतना, मूल्यों और इंसानियत के लिए है।
युवाओं की महदी भूमिका, सबसे बढ़कर, इन क्षेत्रों में अपने मायने पाती है: मीडिया की तोड़-मरोड़ से दिमाग को आज़ाद करना, सांस्कृतिक अलगाव का विरोध करना, और महदी मूल्यों को न्याय, ईमानदारी और ज़िम्मेदारी जैसे रोज़मर्रा के व्यवहार में बदलना।
इक़ना - आज की बिज़ी ज़िंदगी में कोई इमाम-ए-ज़माना (अ.स.) के साथ दिल से जुड़े और रूहानी रिश्ते को कैसे बनाए रख सकता है और मज़बूत कर सकता है?
मुल्ला सद्रा के फिलोसोफिकल-रहस्यमयी नज़रिए में, जिस पर अहलुल बैत (अ.स.) की सोच भी ज़ोर देती है, इमाम-ए-ज़माना (अ.स.) के साथ रिश्ता कोई गुज़रने वाला एहसास या सिर्फ़ इमोशनल रिश्ता नहीं है; बल्कि, यह एक अस्तित्व और दिशा दिखाने वाला रिश्ता है।
इमाम "मौजूदा हुज्जत" हैं; यानी, वह जीने का तरीका जिससे चुनाव और ज़िंदगी का रास्ता मापा जाता है, न कि सिर्फ़ एक अनदेखा निशान जिसे सिर्फ़ दुआ के पलों में याद किया जाता है।
यह रिश्ता सिर्फ़ इबादत की रस्मों को बढ़ाकर नहीं बनाया जा सकता। बल्कि, इसे इमाम की मौजूदगी को एक अंदरूनी दिशा बताने वाले में बदलकर बनाए रखा जाता है जो रोज़ाना के नैतिक फ़ैसलों को ऑर्गनाइज़ करता है।
इक़ना - इमाम महदी (अ.स.) का आना आज की दुनिया में इंसाफ़ के स्ट्रक्चरल संकटों का क्या आखिरी और पूरा हल देता है?
आज की दुनिया में इंसाफ़ का संकट सिर्फ़ कानूनों की कमियों या संस्थाओं की कमज़ोरी की वजह से नहीं है; बल्कि, इसकी जड़ रूलिंग सिस्टम में एक स्ट्रक्चरल और गहरी गड़बड़ी है।
शहीद आयतुल्लाह मुहम्मद बाकिर अल-सद्र इस बात पर ज़ोर देते हैं कि सच्चा इंसाफ़ तभी मिल सकता है जब इंसान और सिस्टम दोनों बदल जाएं। इसलिए, इमाम महदी (अ.स.) का आना सिर्फ़ पॉलिसी में सुधार के बारे में नहीं है, बल्कि पावर के लॉजिक को फिर से बनाने के बारे में है।
इस तरह से कि पावर लोगों की सेवा में एक भरोसा है, दबदबे का ज़रिया नहीं; और पैसा सबकी भलाई पाने का एक ज़रिया है; और सामाजिक रिश्ते बराबरी और इंसानी इज़्ज़त के आधार पर बनते हैं, न कि भेदभाव और खास अधिकार के आधार पर।
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