Sebuah harapan di tembok tinggi keputusasaan

TEHRAN (IQNA) - Kegagalan, kekalahan, kehilangan, melakukan pengkhianatan yang tidak boleh dimaafkan, dan seumpamanya, menyebabkan manusia mengalami krisis yang dia mungkin putus asa untuk mencari jalan keluar dan juga malah mencari penyelesaian untuk membunuh diri, pada masa demikian, apakah keperluan sebenar manusia untuk benar-benar menunjukkan kepadanya jalan keselamatan?

Laporan IQNA; Setiap manusia pernah mengalami detik-detik kekecewaan dalam hidupnya yang mungkin telah menyebabkan penderitaan yang besar. Pada ketika ini, kadang-kadang menjadi sangat hebat sehingga nampaknya tiada penyelesaian. Kebimbangan mendalam dan sebarang kemungkinan untuk mengubah dan menghentikan perasaan ini telah hilang.

Pada tahun 714 Masihi, diriwayatkan daripada Imam Zeinul-Abidin (as), yang berdoa kepada Tuhannya dengan teks doa yang menggembirakan berikut:

إِلٰهِى رَبَّيْتَنِى فِى نِعَمِكَ وَ إِحْسانِكَ صَغِيراً، وَنَوَّهْتَ بِاسْمِى كَبِيراً،

“Duhai Tuhanku! dari semasa kecil Engkau pelihara aku dengan nikmat dan kebaikan-Mu, dan memuliakan-ku ketika dewasa,

فَيا مَنْ رَبَّانِى فِى الدُّنْيا بِإِحْسانِهِ وَتَفَضُّلِهِ وَنِعَمِهِ، وَأَشارَ لِى فِى الْآخِرَةِ إِلىٰ عَفْوِهِ وَكَرَمِهِ،

Wahai yang telah membesarkanku di dunia dengan kemurahan, karunia dan rahmat-Nya, dan Dia menunjukkan kepadaku di akhirat keampunan dan kemurahan-Nya.

مَعْرِفَتِى يَا مَوْلاىَ دَلِيلِى عَلَيْكَ، وَحُبِّى لَكَ شَفِيعِى إِلَيْكَ،

Ilmuku, wahai Tuhanku, adalah petunjuk bagiku mengenai-Mu, dan cintaku kepadamu adalah penolongku menuju kepada-Mu.

وَأَنَا واثِقٌ مِنْ دَلِيلِى بِدَلالَتِكَ، وَساكِنٌ مِنْ شَفِيعِى إِلىٰ شَفاعَتِكَ 

Dan saya yakin arahku bersama arahan-Mu, dan berasa tenang kerana syafaat-ku dari syafaat-Mu.

أَدْعُوكَ يَا سَيِّدِى بِلِسانٍ قَدْ أَخْرَسَهُ ذَنْبُهُ، رَبِّ أُناجِيكَ بِقَلْبٍ قَدْ أَوْبَقَهُ جُرْمُهُ،

Saya memanggil-Mu tuanku, dengan lidah yang telah dibungkam oleh dosanya, Tuhanku, aku berseru kepada-Mu dengan hati yang telah lumpuh oleh jenayahnya,

أَدْعُوكَ يَا رَبِّ راهِباً راغِباً راجِياً خائِفاً، إِذا رَأَيْتُ مَوْلاىَ ذُنُوبِى فَزِعْتُ،

Aku memanggil-Mu, ya Tuhan, dalam kecemasan, memerlukan, penuh harapan, dan takut, Tuhanku, jika aku melihat akan dosa-dosaku, maka aku segan.

وَ إِذا رَأَيْتُ كَرَمَكَ طَمِعْتُ فَإِنْ عَفَوْتَ فَخَيْرُ راحِمٍ، وَ إِنْ عَذَّبْتَ فَغَيْرُ ظالِمٍ،

Dan jika aku melihat kemurahan hatimu, maka aku tamak, dan jika kamu mengampuni, maka Maha berkebaikan dan Maha penyayang, dan jika kamu menyiksa, maka tidaklah zalim.

حُجَّتِى يَا اللّٰهُ فِى جُرْأَتِى عَلَىٰ مَسْأَلَتِكَ مَعَ إِتْيانِى مَا تَكْرَهُ جُودُكَ وَكَرَمُكَ،

Hujahku, Ya Allah, dalam keberanianku meminta kepadamu dengan kedatanganku yang Engkau benci kerana kedermawanan dan kemuliaan-Mu,

وَعُدَّتِى فِى شِدَّتِى مَعَ قِلَّةِ حَيائِى رَأْفَتُكَ وَرَحْمَتُكَ،...

Dan kebiasaanku dalam kesusahanku bersama kurang maluku, berharap kasihan dan rahmat-Mu,..."

Pujian hanya untuk Tuhan kerana bersabar melihat manusia melakukan dosa, seolah-olah seorang hamba tidak lagi mempunyai dosa sama sekali dan melihat semua jalan terbuka menuju kepada-Nya. Meminta pertolongan daripada-Nya bukanlah ada halangan, dan pintu-pintu doa kepada-Nya sentiasa terbuka, sehingga hamba dapat tahu bahawa Tuhan sentiasa bersedia untuk mengabulkan doa orang yang penuh harapan.

* Demikian Imam Sajjad (as), anak Imam Hussein (as), dalam doanya yang dikenali sebagai 'doa Abu Hamza', membuka jalan untuk melarikan diri dari kegelapan pengasingan dan jalan buntu penderitaan manusia, dan telah menunjukan alamat dan cara berkata-kata dengan Tuhan yang kebaikannya diungkapkan dalam Al-Quran dengan pelbagai ayat, dan Imam Sajjad (as) telah menyatakan keindahan pandangan alam ketuhanan dalam bentuk doa.