Banyak ayat Al-Quran; menggalakkan manusia berfikir secara falsafah
Mengapa kita berpendapat bahawa satu negara mulia yang didirikan oleh Nabi Tuhan (SAW) memerlukan sesuatu selain dirinya untuk terus berdiri?
Satu identiti dan budaya telah dicipta di Madinah al-Nabi, orang baru dan budaya baru telah muncul ini secara tidak sedar telah memindahkan semua orang kepada idea bahawa sebuah bandar baru telah ditubuhkan.
Mencipta identiti baru di Madinah Al-Nabi
Identiti ini mempunyai banyak kebaharuan untuk dirinya sendiri. Apabila Surah «قل هو الله احد» datang, adakah sesiapa yang boleh membaca Surah Tauhid lalu tidak memikirkannya secara falsafah?
Dalam surah al-Hasyr ayat 22 hingga 24 yang diberkati, dinyatakan:
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
"Sekiranya Kami turunkan Al-Quran ini ke atas sebuah gunung, nescaya engkau melihat gunung itu khusyuk serta pecah belah kerana takut kepada Allah. Dan (ingatlah), misal-misal perbandingan ini Kami kemukakan kepada umat manusia, supaya mereka memikirkannya. - Dia lah Allah, yang tidak ada Tuhan melainkan Dia; Yang Mengetahui perkara yang ghaib dan yang nyata; Dia lah Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani - Dia lah Allah, yang tidak ada Tuhan melainkan Dia; Yang Menguasai (sekalian alam); Yang Maha Suci; Yang Maha Selamat Sejahtera (dari segala kekurangan); Yang Maha Melimpahkan Keamanan; Yang Maha Pengawal serta Pengawas; Yang Maha Kuasa; Yang Maha Kuat (menundukkan segala-galanya); Yang Melengkapi segala KebesaranNya. Maha Suci Allah dari segala yang mereka sekutukan denganNya. - Dia lah Allah, Yang Menciptakan sekalian makhluk; Yang Mengadakan (dari tiada kepada ada); Yang Membentuk rupa (makhluk-makhlukNya menurut yang dikehendakiNya); bagiNyalah nama-nama yang sebaik-baiknya dan semulia-mulianya; bertasbih kepadaNya segala yang ada di langit dan di bumi; dan Dia lah Yang tiada bandingNya, lagi Maha Bijaksana". (Qs, Al-Hasy-r 59:24).
Bolehkah sesiapa membaca ayat-ayat ini dan tidak berfikir secara falsafah? Sebaliknya, apabila Al-Quran menegaskan bahawa jika ada beberapa tuhan, kerosakan akan berlaku, tidak bolehkah kita melakukan kerja falsafah? Ayat-ayat ini mendorong akal untuk berfikir secara falsafah.
Sebahagian daripada identiti mempunyai aspek kognitif - pengenalan dan rasional. Walaupun sebahagian daripadanya adalah aspek politik dan bahagian yang lebih penting ialah aspek budaya dan pergerakan umum masyarakat. Identiti yang dikemukakan oleh Rasulullah (SAW) adalah falsafah, tetapi bukan falsafah konvensional.
Ada yang memprotes kepada Nabi bahawa apakah cara dan adat pemerintahan? Kerajaan sepatutnya mempunyai istana dan terpisah daripada rakyat. Atas sebab ini, mereka membantah Nabi dan mengatakan bahawa kita harus mengikut cara raja-raja seperti Kaisar, tetapi gaya Nabi (SAW) tidak seperti ini dan baginda hidup bersama rakyat dan seperti rakyat. Sayangnya tradisi ini pudar selepas Nabi (SAW).
* Petikan kata-kata Muhammad Ali Fathullahi (محمدعلی فتح اللهی), ahli fakulti saintifik Institut Penyelidikan Kemanusiaan dan Kajian Budaya dalam persidangan "Penghakiman pada Skala Penghakiman - (Bahasa Farsi ; «داوری در ترازوی داوری» "
