Alat terbaik untuk mendekatkan diri kepada Allah
Meminta adalah cara untuk memenuhi keperluan. Tetapi perkara ini juga harus disiasat, meminta dari siapa dan dengan niat apa? Tuhan adalah satu-satunya yang mengetahui semua keperluan manusia.
Mungkin orang lain boleh menyelesaikan masalah manusia, tetapi sebenarnya yang mengizinkan perkara ini berlaku adalah Tuhan, dan jika Tuhan tidak menghendaki, semua orang di bumi tidak akan dapat menyelesaikannya.
Dalam khutbah 176 Nahjul-Balagha, Amirul-Mukminin, Imam Ali (as) memperkenalkan Al-Quran sebagai alat untuk bertanya kepada Tuhan:
فَاسْأَلُوا اللَّهَ بِهِ وَ تَوَجَّهُوا إِلَيْهِ بِحُبِّهِ
"Mintalah kepada Allah apa yang kamu kehendaki melalui Al-Quran dan kembalilah kepada Allah dengan kecintaan kepada Al-Quran". (NB: Khutbah 176).
Walaupun nikmat yang Allah berikan lebih banyak daripada nikmat yang diminta oleh manusia. Tetapi untuk memohon keberkatan ini, syarat dan prasyarat adalah perlu.
Ayatullah Makarem Syirazi menulis dalam huraian bahagian khutbah Imam ini:
"Dia memerintahkan kamu untuk meminta kepada Allah hajat kamu melalui Al-Quran, maksudnya adalah menghiasi dan mempersiapkan jiwa kamu dengan kesempurnaan yang terkandung dalam Al-Quran, supaya permintaanmu akan datang dari Allah, mintalah kepada Allah dengan keterikatan pada Al-Quran dan cintainya, kerana barang siapa yang mencintai Al-Quran akan memperindah dan menyempurnakan dirinya dengan apa yang diperintahkan di dalamnya, dan dengan cara ini dia akan layak di hadapan Tuhan".
Imam seterusnya berkata:
لَا تَسْأَلُوا بِهِ خَلْقَهُ
“Jangan sekali-kali kamu meminta sesuatu dari makhluk-Nya, melaluinya (Al-Quran)."
Kalimat ini menunjukkan bahawa sesetengah orang menganggap Al-Quran sebagai alat untuk mencapai matlamat dunia dan menganggapnya sebagai sumber pendapatan semata-mata dan tidak mempercayai statusnya.
Dalam menjelaskan perbincangan ini, kita merujuk kepada satu hadis dari Imam Jafar Sadiq (as) :
إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقْرَءُ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ فُلانٌ قارِءٌ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقْرَءُ الْقُرْآنَ لِيَطْلُبَ بِهِ الدُّنْيَا وَ لاَ خَيْرَ فِي ذلِکَ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقْرَءُ الْقُرْآنَ لِيَنْتَفِعَ بِهِ فِي صَلاَتِهِ وَ لَيْلِهِ وَ نَهَارِهِ
(Terdapat tiga kategori orang yang membaca Al-Quran) Segolongan manusia membaca Al-Quran hanya untuk membuat orang lain berkata: "fulan adalah orang yang membaca Al-Quran", sekumpulan manusia lain membaca Al-Quran untuk mencapai kemaslahatan duniawi melaluinya, dan tidak ada kebaikan pada setiap satu ini; dan ada sekumpulan manusia yang membaca Al-Quran dalam solat, siang dan malam, untuk mendapat manfaat daripadanya (secara rohani dan ketuhanan)."
Imam (as) melarang seseorang daripada menjadi sebahagian daripada dua kategori pertama dan mempunyai kepercayaan dan niat seperti itu, dan menyuruh untuk menggunakan Al-Quran sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada zat suci Tuhan.
Oleh itu, keprihatinan secara keseluruhan seseorang haruslah untuk mendapatkan pengetahuan tentang Tuhan melalui Al-Quran dan mendekatkan diri kepada-Nya melalui kitab ini dan jika seseorang mempunyai niat selain daripada ini, masa depan yang berbahaya menantinya.
