Apakah yang dibaca dalam kita ziarah ke makam Ahlul-Bayt (as)?
Apabila kita menziarahi kubur Ahlul-Bayt (as), kita menyatakan pengabdian kita kepada mereka dalam bahasa yang fasih dan mendalam; Sebagai contoh, apabila kita menziarahi kubur suci Imam Ali bin Musa Ar-Redha (as), kita mengucapkan:
«اَلسَّلَامُ عَلَیْكَ یَابنَ رَسُولِ اللهِ»
"Salam sejahtera ke atasmu, wahai putera Rasulullah".
Atau apabila kita menziarahi Hazrat Masumah «حضرة معصومة» (as), kita mengucapkan salam kepadanya, dan ini menunjukkan bahawa beliau (as) berada di tempat yang diberkati Tuhan di mana kita memberi hadiah doa, kita mengambil pemerhati dan saksi dan kita percaya bahawa beliau mendengar suara kita dan memberi perhatian kepada tujuan ziarah kita.
Sudah tentu, kadang-kadang kita tidak begitu memberi perhatian kepada orang yang kita berada di hadapan kita, tetapi jika kita memberi perhatian kepada orang-orang mulia itu, ia mengesahkan kepercayaan bahawa roh mereka (as) itu hadir dan mengawasi permintaan dan ungkapan bakti kita, sudah tentu, kita tidak melakukan ini di tempat lain! Maksudnya, kita duduk di rumah dan kita boleh mengucapkan: "Salam sejahtera ke atasmu wahai anak Rasulullah" dan memalingkan hati kita kepada mereka (as), tetapi ini biasanya tidak berlaku di mana-mana selain tempat suci dan makam mereka (as), dan jika dikatakan melawat dari jauh mencukupi, Ia tidak bermakna sama seperti melawat di dekat makam mereka (as), kerana jasad suci mereka dikebumikan di sana, dan jiwa adalah milik badan ini, dan kita hadir di tempat-tempat ini mempunyai banyak pengaruh untuk jiwa kita.
Dalam ziarah Ahlul-Bayt (as), kita bersaksi bahawa mereka (as) adalah hamba Allah yang taat; Memberi kesaksian adalah sunnah, bersaksi bahawa orang-orang mulia (Nabi, para Imam dan wali-wali Allah dari kalangan Ahlul-Bayt (as) ) melakukan banyak usaha di jalan Allah dan ketaatan, malah, ia menunjukkan kepada mereka (as) ikatan dan ketulusan keberagamaan kita.
Adakah kesaksian kita memberi kesan kepada mereka? Sudah tentu, jadi salam kita kepada mereka menunjukkan bahawa kita menganggap mereka hadir dan mengawasi kerja kita.
Kita juga bersaksi bahawa mereka (as) adalah hamba yang istimewa dan telah bekerja keras di jalan Allah. Maka kita telah menerima kedekatan mereka kepada Allah dan kita bersaksi dengan hati kita tentang kecintaan Allah kepada mereka (as).
Perkara penting dalam perbincangan ziarah ialah mempersembahkan selawat kepada orang-orang suci Ahlul-Bayt kenabian Ilahi (SAW), yang menunjukkan kecintaan kita kepada mereka (as) dan sekaligus bukti kecintaan kita kepada Allah SWT.
Kita memohon kepada Tuhan untuk meningkatkan rahmat dan belas kasihan-Nya kepada mereka (as), apabila kita dapat mengunjungi makam suci mereka (as) - Makam Rasulullah (SAW) di Madinah - Makam Imam Ali bin Abi Talib di Najaf (as) - Makam-makam suci para Imam Ahlul-Bayt (as) di Baqi - Makam Imam Reza (as) di Masyhad, Iran dan Makam Hazrat Masumah (as) di Qom, Iran dan makam-makam suci lain (as).
Semasa kita datang mendekat ke pusara orang-orang suci (as) ini, tentu kita mesti memberi perhatian kepada perkara-perkara ini. Satu lagi perkara yang wujud dalam ziarah ialah betapa wali-wali Allah telah berdiri dan menentang musuh-musuh Allah dan musuh-musuh agama dan apa penderitaan yang telah mereka derita, kita cuba mengingat dan merenungkan untuk kita mengambil tauladan.
Juga, terdapat doa dan hajat dalam ziarah yang mengajar kita adab berdoa, sudah tentu, kita juga menyusun hajat dan doa sendiri, kita boleh memberi perhatian kepada tempat dan hari istimewa untuk berziarah; Sebagai contoh, dalam sunnah atau tradisi sepuluh hari keramat, mengikut tradisi yang ada di kalangan masyarakat pecinta Ahlul-Bayt (as) sempena memperingati hari kelahiran hazrat Masumah dan Imam Ali bin Musa Ar-Redha (as) dua adik-beradik dari kalangan Ahlul-Bayt (as) yang terkenal memiliki saham perjuangan untuk Islam dan umat Islam, kita tahu bahawa terdapat lebih banyak perhatian daripada Tuhan kepada orang-orang yang mulia ini dan kita juga mendapat manfaat daripadanya dalam cahaya ziarah mereka (as).
*Petikan wawancara IQNA dengan Hujatul-Islam wal-Muslimin Muhammad Biabani «حجتالاسلام والمسلمین محمد بیابانی», Profesor Hauzah Ilmiah Qom.
