Apakah yang dimaksud Sunnatullah?

IQNA - Sunnah Ilahi «سنَّة الله» ialah peraturan-peraturan yang wujud dalam tindakan ketuhanan atau kaedah-kaedah yang direncanakan oleh Tuhan Yang Maha Esa dan mentadbir urusan dunia dan manusia berdasarkannya.

Sunnah dalam perkataan bermaksud tradisi, kaedah, tabiat, sifat dan cara. Perkataan ini berasal dari akar "umur - sin" «سنّ» dan menyampaikan pengulangan dan kesinambungan, merujuk perkara ini Al-Quran berkata: 

قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ
"Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang yang kafir itu, jika mereka berhenti (dari kekufurannya), nescaya akan diampunkan dosa mereka yang telah lalu, dan jika mereka kembali lagi (ingkar maka Kami akan menyeksa mereka), kerana sesungguhnya telah berlakulah kebinasaan orang-orang (yang kufur ingkar) dahulu kala". (Qs, Al-Anfaal 8:38).

Sunnah Ilahi ialah peraturan-peraturan yang wujud dalam tindakan ketuhanan atau kaedah-kaedah yang direncanakan oleh Tuhan Yang Maha Esa dalam mentadbir urusan dunia dan manusia berdasarkannya. 

Apabila kita bercakap tentang "tradisi ketuhanan", ia tidak bermakna bahawa arus tertentu dikeluarkan secara langsung dan terus daripada Tuhan Yang Maha Kuasa, tetapi ada kemungkinan melalui banyak cara dan alat, baik semula jadi dan biasa, luar biasa dan ghaib, tetapi pada masa yang sama, tindakan itu disandarkan kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Menurut ayat-ayat Al-Quran, termasuk ayat 23 Surah Fatah: 

سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْديلاً
“(Kekalahan orang-orang yang menentang Rasul Allah sudah tetap menurut) "Sunnatullah" (peraturan Allah) yang telah berlaku semenjak dahulu lagi; dan engkau tidak akan mendapati sebarang perubahan bagi cara dan peraturan Allah itu". (Qs, Al-Fat-h 48:23).

Tiga ciri boleh dipertimbangkan untuk tradisi ketuhanan:
1. Tradisi ketuhanan bukanlah percikan atau kemalangan atau kebetulan, tetapi ia adalah proses yang mengalir.

Dan undang-undang semasa telah dirancang lebih awal. 
2. Tradisi dan undang-undang Ilahi melampaui masa dan tempat serta akal manusia yang terhad dan tidak berdasarkan percubaan dan kesilapan, oleh itu ia menyeluruh dan tidak berubah.
3. Undang-undang Ilahi tidak menjadi tua dan tidak mengalami perubahan dari semasa ke semasa.

Beberapa tradisi ketuhanan adalah akhirat dan ada yang duniawi. Tradisi duniawi, ada yang individu dan ada yang sosial; Tradisi sosial dibahagikan kepada dua kategori: "umum" (mutlak) dan "spesifik" (terikat atau bersyarat). 

Tradisi umum tidak berkaitan dengan kehendak manusia dan merupakan undang-undang yang merangkumi kedua-dua kumpulan kebenaran dan kebatilan, tetapi tradisi khusus hanya merangkumi kumpulan kebenaran atau kebatilan, masing-masing: 

Beberapa tradisi umum (mutlak) termasuk tradisi bimbingan melalui pengutusan nabi kepada semua bangsa dan masyarakat, tradisi penderitaan, hasutan dan ujian dengan kebahagiaan dan ketidakbahagiaan; Tradisi menangguhkan dan tidak menyegerakan azab orang mukmin dan kafir. 

Beberapa tradisi khusus termasuk: tradisi pertambahan berkat selepas kesyukuran dan pengurangan berkat kerana tidak bersyukur; Tradisi runtuhnya kewibawaan masyarakat akibat penolakan para nabi dan tradisi kesesatan yang berproses selangkah demi selangkah sehingga menjadi ahli kebatilan, demikian juga bagi ahli kebenaran ia mengalami proses menuju jadi ahli kebenaran.

3489553