Struktur Pelaksanaan Musabaqah al-Quran Malaysia; Satu Model Berbeza untuk Acara Antarabangsa Lain
Laporan IQNA; Musabaqah Tilawah dan Hafazan al-Quran Antarabangsa Malaysia (MTHQA) kali ke-65 telah diadakan pada 2 hingga 9 Ogos di Pusat Dagangan Dunia Kuala Lumpur (WTCKL) dengan penyertaan 72 peserta dari 50 negara dengan tema “Kemajuan Negara”.
Dalam musabaqah tahun ini, Mohsen Ghasemi «محسن قاسمی» hadir sebagai wakil Iran dalam kategori tilawah. Selain itu, Iran juga memiliki seorang wakil dalam jawatankuasa pengadilan, iaitu Gholamreza Shah-Miveh Esfahani «غلامرضا شاهمیوهاصفهانی», seorang ustaz dan hakim antarabangsa. Beliau, selepas hampir dua dekad ketiadaan wakil Iran, telah dijemput oleh pihak penganjur (JAKIM) untuk menjadi sebahagian daripada panel hakim dalam edisi kali ini.
Bagi mengetahui lebih lanjut tentang musabaqah al-Quran Malaysia serta menganalisis perjalanan pelaksanaannya, kami telah mengadakan wawancara dengan Gholamreza Shah-Miveh Esfahani. Berikut adalah teks penuh wawancara tersebut:
IQNA: Sebagai soalan pertama, anda turut berada dalam barisan hakim musabaqah kali ini seperti dalam beberapa musabaqah rasmi dan antarabangsa lain. Berdasarkan pengalaman anda, apakah ciri-ciri struktur dan kandungan yang anda perhatikan dalam musabaqah ini yang boleh dijadikan model oleh negara lain yang menganjurkan musabaqah al-Quran?
Shah-Miveh Esfahani: Untuk menjawab soalan ini, izinkan saya memberi sedikit mukadimah. Malaysia telah menganjurkan musabaqah al-Quran sejak tahun 1960. Dengan sejarah panjang ini, boleh dikatakan bahawa idea menganjurkan pertandingan al-Quran dan mewujudkan suasana persaingan sihat dalam bidang al-Quran mula lahir di Malaysia. Dengan kata lain, sebelum Malaysia, musabaqah al-Quran tidak pernah wujud di dunia.
Hari ini, musabaqah al-Quran diadakan secara meluas di seluruh dunia pada peringkat antarabangsa, kebangsaan, malah negeri dan bandar. Namun, ramai yang mungkin tidak tahu bahawa idea asal pertandingan al-Quran bermula dari Malaysia. Dengan sejarah 65 tahun, musabaqah ini berlangsung pada tahap yang sangat profesional. Seperti kita memperkenalkan sesebuah negara melalui sejarah, budaya, kesusasteraan, seni dan tamadunnya, Malaysia boleh diperkenalkan melalui musabaqah al-Quran antarabangsa yang menjadi identiti budaya negara ini dan telah sebati dalam jiwa masyarakatnya.
Atas sebab itu, saya berpendapat membandingkan musabaqah Malaysia dengan negara lain kurang tepat. Ini kerana setiap musabaqah di dunia Islam berakar daripada sistem dan budaya negara penganjur masing-masing dan semuanya wajar dihormati.
Namun, jika saya perlu menyebut perbezaan ketara antara musabaqah Malaysia dengan negara lain, termasuk negara kita, saya akan nyatakan dua perkara utama yang dianggap sebagai “garisan merah” dalam musabaqah ini:
-
Setiap qari wajib membaca dalam empat maqam, dan dalam setiap maqam itu perlu ada sekurang-kurangnya empat potongan atau rangkap bacaan.
-
Tempoh bacaan dihadkan kepada 10 minit sahaja, bukan berdasarkan jumlah ayat atau baris.
Oleh itu, gaya bacaan di Malaysia berbeza dengan negara lain. Di Iran, contohnya, tiada had kepada jumlah maqam, sebaliknya kepelbagaian rangkap diberi keutamaan, dan hadnya adalah pada teks bacaan, bukan masa. Semua kaedah ini perlu dihormati tanpa menyatakan mana yang betul atau salah.
Perlu ditekankan bahawa musabaqah al-Quran di Iran dari sudut teknikal berada jauh lebih tinggi daripada yang lain. Jalan yang kita tempuh lebih 30 tahun ini masih memerlukan banyak negara untuk bekerja keras selama bertahun-tahun bagi mencapai tahap ketelitian kita, contohnya dalam sistem undian yang di Iran jauh lebih adil berbanding di negara lain.
Satu lagi perkara yang boleh dijadikan teladan ialah adab dan penghormatan tinggi masyarakat Malaysia, terutamanya terhadap para guru dan qari dari pelbagai negara. Mereka menyambut para tetamu dengan ikhlas, tanpa kepura-puraan, dan penuh penghormatan.
4300048
