Laporan IQNA; Bersempena dengan hari-hari pertama bulan "Rabiulawal" dan pelbagai perayaannya yang diberkati; Agensi Berita Antarabangsa Al-Quran (IQNA) telah mengadakan sesi ulasan dan analisis terhadap buku "Muhammad (s.a.w.); Nabi untuk Zaman Kita" karya "Karen Armstrong". Ini merupakan sebuah naratif daripada seorang sarjana wanita Barat tentang Nabi yang telah menulis semula dan memberi makna kepada petunjuk manusia di antara sejarah, iman dan rahmat.

Nama Rasul Junjungan Mulia, Nabi Muhammad (s.a.w.) bagi dunia, bukan sekadar nama seorang manusia yang muncul di Hijaz lebih 14 abad yang lalu; ia adalah nama yang, dengan terbitnya wahyu, melampaui geografi Mekah yang kering dan berbatu, dan mencipta makna baharu tentang manusia, iman, akhlak, dan tanggungjawab dalam ingatan sejarah.

Rasulullah (s.a.w.) bangkit pada zaman di mana puak, darah, kuasa dan kekayaan menjadi ukuran bagi kebanyakan hubungan sosial, dan manusia, kadang-kadang sebelum memikirkan hakikat kewujudannya sendiri, ditakrifkan dalam lingkungan keturunan dan status sosialnya. Di dunia sebegini, mesej Nabi Muhammad (s.a.w.) bermula dengan "tauhid"; tetapi tidak terhenti pada tauhid semata-mata, sebaliknya meluas kepada martabat manusia, keadilan, tanggungjawab sosial, rahmat, keampunan, dan pembinaan masyarakat yang berakhlak.

Sirah Nabi Islam (s.a.w.) sejak hari-hari pertama bukanlah sekadar subjek untuk naratif sejarah. Berabad-abad lamanya umat Islam menggunakannya untuk memahami iman dan akhlak mereka, dan di sisi lain, para pengkaji dan sarjana agama bukan Islam juga berusaha mengkaji peribadi dan warisannya dari pelbagai sudut sejarah, teologi, sosial dan peradaban. Walau bagaimanapun, gambaran Nabi Islam di dunia Barat tidak pernah seragam.

Dalam hal ini, buku "Muhammad (s.a.w.); Nabi untuk Zaman Kita" karya "Karen Armstrong" mempunyai kedudukan yang patut direnungkan; sebuah karya daripada penulis dan sarjana agama Barat yang berusaha meriwayatkan kehidupan Nabi Islam, bukan dalam kerangka gambaran stereotaip dan berprasangka Barat, tetapi dengan menghubungkannya dengan suasana sejarah, sosial dan agama di Semenanjung Arab. Kepentingan buku ini bukan sahaja kerana ditulis oleh penulis Barat tentang Nabi umat Islam; persoalan yang lebih penting adalah usaha Armstrong untuk melampaui sebahagian daripada andaian sejarah Barat tentang Islam dan membaca semula peribadi Muhammad (s.a.w.) dalam konteks sebenar seruannya; satu usaha yang, sudah tentu, seperti mana-mana karya sejarah dan pengajian agama yang lain, memerlukan pembacaan kritis, penilaian sumber, dan perhatian terhadap perbezaan antara naratif sejarah dan kepercayaan agama.

"Karen Armstrong" dalam naratifnya meletakkan Nabi Muhammad (s.a.w.) di tengah-tengah masyarakat zamannya untuk menunjukkan bagaimana seruannya menentang sistem jahiliah dan bagaimana pengalaman keagamaan bertukar menjadi gerakan sosial dan peradaban. Dari Mekah dan pertemuan pertama dengan wahyu hingga hijrah, pembentukan masyarakat Madinah, peperangan, perjanjian, dan akhirnya pemergian Nabi, buku ini cuba melakar garis-garis utama kehidupan seorang nabi yang risalahnya bermula dengan seruan kepada ketuhanan yang esa dan membawa kepada pembinaan masyarakat baru atas dasar iman dan tanggungjawab moral.

Memasuki hari-hari pertama bulan "Rabiulawal" dan pelbagai perayaannya, adalah peluang untuk kembali semula kepada sirah Nabi yang mempamerkan "rahmat" bukan sebagai konsep abstrak, tetapi dalam teks kehidupan sosial dan kemanusiaannya; seorang nabi yang disebut oleh Al-Quran sebagai "Rahmatan lil 'Alamin" 《رحمة للعالمین 》(rahmat bagi sekalian alam).

"Armstrong" meneruskan bukunya dengan andaian asas bahawa Islam tidak boleh dikenali melalui tingkah laku kumpulan yang melakukan keganasan atas namanya, dan peribadi Nabi Islam (s.a.w.) tidak boleh difahami melalui gambaran yang terbentuk selama berabad-abad dalam kesusasteraan anti-Islam yang bermusuhan. Pada pandangannya, Nabi Muhammad (s.a.w.) harus dilihat dalam konteks sejarah, sosial dan agama pada zaman awal Islam (abad ke-7 Masihi), dan hubungan antara ajarannya dengan keganasan era moden perlu dinilai dengan lebih teliti.

Seorang Penulis di Persempadanan Pengalaman Keagamaan dan Pengkajian Perbandingan

"Karen Armstrong", penulis dan pengkaji Britain dalam bidang asas-asas keagamaan, lebih dikenali dalam bidang pengajian perbandingan agama berbanding sebagai pakar sejarah Islam dalam erti akademik yang terhad. Beliau adalah penulis Barat yang mendekati Islam dengan latar belakang Kristian dan menggunakan kaedah pengajian perbandingan agama. Kedudukan ini harus sentiasa diambil kira ketika membaca buku "Muhammad (s.a.w.); Nabi untuk Zaman Kita" karya "Karen Armstrong"; kerana kebanyakan naratif penyelidikannya terbentuk bukan dari dalam teologi Islam, tetapi dari perspektif sejarah agama dan dialog antara tradisi keagamaan.

4370152