Imamato de Ali (AS) Espíritos edificantes, acendendo a esperança pela justiça: especialista

IQNA – O Imamato do Imam Ali (AS) aumenta as esperanças de justiça e inspira seguidores em todo o mundo, afirma um especialista islâmico baseado no Reino Unido.

“Não importa quais sejam as nossas falhas e pecados, a nossa falta de educação, as nossas maneiras rudes, o imamato de Ali ibn Abi Talib inspira os seus seguidores em todo o mundo, dá esperança na possibilidade de justiça, aumenta o moral e gera amor e devoção, ” Rebecca Masterton, professora sênior do Colégio Islâmico de Londres, disse à IQNA em uma entrevista por ocasião do Eid al-Ghadir.

 

A seguir está o texto completo da conversa:

 

IQNA: Por favor, conte-nos sobre o significado do Eid al-Ghadir no Islã.

Masterton: ‘Eid al-Ghadir é a celebração da conclusão do Islão com ambos os seus componentes exotéricos e esotéricos. O Profeta Muhammad (s) recebeu todo o conhecimento que a humanidade precisava para seu benefício e avanço. Durante a sua vida, ele só conseguiu transmitir em grande parte a dimensão exotérica da mensagem: a Lei e a advertência do Último Dia.

 

Ele transmitiu o conhecimento das suas dimensões esotéricas a Ali, filho do tio do Profeta, Abu Talib, pois Ali era o único capaz de suportar o peso desse conhecimento e apreendê-lo plenamente. O evento do Ghadir foi a afirmação e confirmação final de que Ali seria o sucessor do Profeta Muhammad (s), pois o Profeta sabia que o fim de sua vida estava por vir.

 

Quem foi o Imam Ali (saw)?

O Imamato é o meio pelo qual as dimensões esotéricas da mensagem são transmitidas à humanidade. É também o meio pelo qual o conhecimento que o Profeta tinha para dar à humanidade é protegido, preservado e praticado.

 

O significado deste evento foi debatido por diferentes escolas do Islã. Isto é provavelmente porque, imediatamente após a morte do Profeta, o ramo dos Quraysh, descendentes de Umayya (Bani Umayya) e primos dos descendentes de Hashim (Bani Hashim), desejaram tomar o controle do poder que o Islã havia dado a Bani. Hashim. Eles se mudaram para se tornarem califas e alegaram ser a Ahl al-Bayt (Família do Profeta). Uma vez no poder, embarcaram numa campanha de calúnia e assassinato do carácter de Ali ibn Abi Talib, que continuou durante quase três séculos.

 

Como parte desta campanha, o estatuto de Ali ibn Abi Talib foi negado e, portanto, a palavra ‘walī’, no caso de Ghadir, foi interpretada apenas como significando ‘amigo’. No entanto, qual seria a lógica do Profeta reunir todos os peregrinos e fazer tal anúncio apenas para pedir às pessoas que fossem gentis com Ali e parassem de reclamar dele? E qual seria a lógica dos companheiros a partir de então parabenizá-lo?

 

IQNA: Você pode explicar melhor o Hadith de Ghadir Khumm e o verso do Alcorão de "ikmal al-din"?

Masterton: O historiador sunita Muhammad ibn Jarir al-Tabari (d. c. século X dC), autor do famoso Ta'rīkh al-rusul wa l-mulūk (História de Mensageiros e Reis), escreve em seu Kitāb al-Wilāyah (Livro de Espiritualidade Autoridade) que o Profeta disse em seu discurso em Ghadīr al-Khumm: “O anjo Gabriel transmitiu-me a ordem de Allah para que eu parasse neste lugar e informasse ao povo que Ali ibn Abi Talib é meu irmão, meu sucessor, meu califa ( sucessor) depois de mim. Ó povo! Allah fez de Ali seu Walī (guardião) e Imam (líder). A obediência a ele é obrigatória para cada um de vocês; seu comando é supremo; sua declaração é verdade; A maldição de Allah caia sobre aquele que se opõe a ele; A misericórdia de Allah esteja com aquele que faz amizade com ele.”

 

Uma rápida olhada no que aconteceu em Ghadir Khumm

De acordo com a narração, foi depois disso que o versículo três da Surah Maida do Alcorão foi revelado, que inclui: “Hoje eu (ou seja, Deus) aperfeiçoei sua religião para você e completei meu favor para você e aprovei o Islã como sua religião para você. você."

 

IQNA: Como o Eid al-Ghadir reflete o conceito de liderança na teologia xiita?

Masterton: Esta nomeação não foi baseada na escolha pessoal do Profeta Muhammad (s); nem era algo opcional, a ser levado ou não pelos muçulmanos. A nomeação de seu wasī (executor de sua vontade), sucessor e líder, ou Imam, depois dele, está inteiramente dentro do padrão profético, conforme estabelecido na linhagem de profetas que remonta a Adão. Negar que o Profeta Muhammad (s) nomeou qualquer sucessor, como frequentemente afirmado em muitas fontes das escolas sunitas, é entender mal o que é a Sunnah de Allah (swt).

Existem vários versículos no Alcorão Sagrado que mencionam a Sunnah, ou o Caminho de Allah, como segue: “Essa foi a Sunnah de Allah no caso daqueles que viveram antes e nunca haverá qualquer mudança na Sunnah de Allah. ” (Sura al-Ahzab, 33:62); “(Tal foi a Nossa) Sunnah no caso daqueles que enviamos antes de vocês (para a humanidade), e vocês nunca encontrarão mudanças em Nossa Sunnah.” (Sura Bani Israil, 17:77); “Se os descrentes tivessem lutado contra você, eles fugiriam e não teriam encontrado nenhum guardião ou ajudante. Esta é a Sunnah de Allah que existia antes de você, e você nunca encontrará qualquer mudança no sistema de Allah” (Surah al-Fath, 48:23); “[Devido à] arrogância na terra e conspiração do mal; mas a conspiração maligna não abrange senão o seu próprio povo. Então eles esperam senão o caminho dos povos anteriores? Mas você nunca encontrará nenhuma mudança na Sunnah de Allah, e você nunca encontrará nenhuma alteração no caminho de Allah.” (35:43); “A fé deles não poderia servir contra Nosso castigo. Tal é a Sunnah (lei) prevalecente de Allah entre Seus servos no passado. Assim os incrédulos estão arruinados.” (Surata Mumin, 40:85)

 

Clérigo diz que aceitar Wilayat foi a última vontade do profeta em Ghadir

Longe de ser uma bid’a (inovação ilegal), como alguns afirmam, imamato é aquilo pelo qual o din do Islão é completado. Imam al-Ridhāʾ (as) esclareceu isso claramente em seu discurso sobre o imamato, conforme registrado em Muḥammad b. Coleção de hadith de Ya'qūb al-Kulaynī, al-Kāfī. Como diz o Imam Reza (as): “E Ele enviou na Peregrinação de Despedida, que foi no final de sua vida (do Profeta): 'Hoje aperfeiçoei sua religião para você e completei Minha bênção sobre você, e eu aprovei o Islã para sua religião (al-Mā'idah, 5: 3). […] E a questão do Imamato é uma das coisas pelas quais a religião se completa. […] E [o Profeta (s)] estabeleceu Ali para eles como um ‘alam (pessoa de posição superior) e como Imam (um líder).’

 

 Os líderes depois do Profeta foram escolhidos por ordem de Deus, assim como os profetas foram escolhidos por ordem de Deus para liderar o povo.

 

Isto também é afirmado pelo versículo onze da Surah Ibrahim:

 

“Seus apóstolos lhes disseram: ‘Na verdade, somos apenas seres humanos como vocês; mas Allah favorece quem de Seus servos Ele deseja. Não podemos trazer-lhe uma autoridade, exceto com a permissão de Allah, e em Allah que todos os fiéis depositem sua confiança.” (Versículo 11)

 

Infelizmente, alguns dos crentes não depositaram a sua confiança em Allah e argumentaram que eles próprios deveriam escolher um sucessor.

 

IQNA: Que lições podemos tirar do Ghadir Khumm cerca de 14 séculos após esse grande anúncio?

Masterton: As lições são amargas – longe da história mitologizada da era dourada do Islão, que deveria ter continuado desde o seu início até ao fim do califado abássida, a realidade é que o ciúme, o ressentimento e a competição por o poder significou que a família do Profeta foi marginalizada e destituída de poder; que os seus seguidores foram perseguidos, presos e executados; que a escolha do povo por um líder depois do Profeta levou a catorze séculos de turbulência e desunião. É uma lição sobre a natureza humana: seguiremos os mandamentos de Deus ou seremos guiados pelos nossos desejos mundanos míopes?

 

IQNA: De que forma o Eid al-Ghadir inspira a unidade dentro da comunidade muçulmana?

Masterton: Com exceção de uma pequena minoria, a maioria dos historiadores muçulmanos de todas as escolas não pode negar que o evento de Ghadir ocorreu. A reabilitação de Ali ibn Abi Talib no que se tornou os “Quatro Califas Bem Guiados” do Islão Sunita, depois de três séculos de a sua reputação ter sido caluniada, mostra que Ali pode ser a pessoa em torno da qual todos os muçulmanos podem unificar-se e construir laços de fraternidade.

 

IQNA: Como os ensinamentos de Eid al-Ghadir influenciam a vida diária dos muçulmanos xiitas?

Não importa quais sejam as nossas falhas e pecados, a nossa falta de educação, as nossas maneiras rudes, o imamato de Ali ibn Abi Talib inspira os seus seguidores em todo o mundo, dá esperança na possibilidade de justiça, eleva o moral e gera amor e devoção. Imam Ali é um herói de honra e integridade que se destaca num mundo onde a maioria está ocupada tramando e planejando seus ganhos mundanos. É por isso que ele ainda é considerado um líder nos dias de hoje.

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