Формирование движения по возвращению в Ислам в Кыргызстане
Али Кебриаизаде, Советник посла Ирана по культуре в Кыргызстане в своем интервью Международному информационному агентству Коран ИКНА заявил: Кыргызстан - страна со слабой экономикой. Так как у нее нет необходимых ресурсов и стратегических продуктов.
Но в области влияния на Ферганский регион Кыргызстан пользуется безупречным положением в Центральной Азии.
Кебриаизаде также добавил: По данным статистики, в стране, с населением пять с половиной человек, 80-83 % населения являются мусульманами. Большинство мусульман приверженцы мазхаба ханафи, и только 15 000 человек являются шиитами.
У жителей южной части Кыргызстана глубокие исламские взгляды
Советник посла по культуре Ирана сказал: Взгляды на религию на юге и севере Кыргызстана отличаются друг от друга. На северных областях страны, к примеру в Чуйской области весьма заметна русская культура и воспитание. А в южных областях таких как Джалал-Абад, Ош и Баткен, в связи с близостью к культурным центрам Самарканд и Худжанд Таджикистана, на лицо влияние культуры этого региона. Культура, которая очень близка к исламской и иранской культуре. Поэтому в южных областях страны у жителей глубоко религиозные взгляды. Например в Ошской области, которую можно назвать культурным центром Кыргызстана, население более религиозное и имеют большее устремление и тяготение к Исламу, чем жители севера Кыргызстана.
Советник посла по делам культуры, отметив большое количество мечетей в Кыргызстане, заявил: До обретения независимости Кыргызстаном количество мечетей не превышало 34. Однако начиная 1991 года, после обретения независимости до сегодняшнего дня было построено около три тысячи мечетей по всей стране.
Формирование движения по возвращению в Ислам в течение последних нескольких лет
Также он отметил: Среди жителей Кыргызстана существует много верующих и религиозных людей, но проблема в том, что религиозная осведомленность жителей страны и знания в области религии находятся на весьма слабом уровне. Именно по этой причине разные религиозные направления и секты с легкостью пользуются этой слабостью жителей. Во второй половине 90 годов среди граждан Кыргызстана увеличилось внимание и интерес к Исламу и исламским ценностям. Жители этой страны признают Ислам и считают себя мусульманами. Касательно движения возращения к Исламу, в этом году город Бишкек, столицу Кыргызстана, назвали «Центром Исламской культуры». Также были образованы фонды и институты по изучению и исследованию вопросов в области Ислама. В этой стране на настоящий момент наблюдается всё большее увеличение количества женщин, предпочитающих носить хиджаб, закрытую одежду, и в этом государстве, в связи с ношением хиджаба, проблем и препятствий не существует.
Недостаточные религиозные знания и дефицит религиозных текстов; Фактор влияния ваххабизма
Кроме того, Кебриаизаде отметив о влиянии религиозных сект в этой стране, заявил: Правительство Кыргызстана делало попытки предотвращения религиозных конфликтов. Но экономические проблемы, отсутствие религиозных текстов и соответственного знания в области религии, создала почву для деятельности таких религиозных сект как ваххабизм.
Усилия культурного центра для религиозного сближения и единства
Кебриаизаде по поводу деятельности Культурного центра в этой стране сказал: Культурный центр старается сплотить мазхабы (течения) Ислама воедино и ставит акцент на целостность и единство мусульман на данный момент. Мы стараемся поглубже познакомить жителей Кыгызстана с исламской цивилизацией, рассказать о роли ислама в развитии науки. В связи с этим, мы опубликовали многочисленные статьи, выполнили перевод «Записи об Исламе» покойного доктора Заринкуба на кыргызский язык и, издав в количестве 1000 экземпляров, рапространили их в научных центрах и институтах.
Мечеть Имама Али (а) - единственная мечеть шиитов Кыргызстана
Советник посла по культуре рассказав культурные программы и мероприятия, добавил: Мечеть Имама Али (а) в Бишкеке является единственной мечетью шиитов страны, которую около 14 лет тому назад построили при поддержке Организации по культуре и исламской ориентации и при помощи азербайджанцев шиитов.
В настоящее время мы свидетели того, что мечеть Имама Али (а) стала местом сбора шиитов разных национальностей: азербайджанцев, иранцев, пакистанцев и афганцев. И можно с уверенностью заявить, что эта одна из мечетей в Центральной Азии, где собираются большинство шиитов. Кроме того, есть и другая мечеть в Кыргызстане в районе «Ленинский» г.Бишкек, где в основном живут шииты, которая на данный момент еще строится.
Общие культурные и идеологическо-религиозные корни Ирана и Кыргызстана
Советник посла по делам культуры заявил: Народы Кыргызстана и Ирана имеют общие культурно-религиозные и исторические корни, уходящие в глубь веков. К примеру у кыргызов существует легендарный эпос «Манас». А у нас есть «Шахнаме». Эти два произведения свидетельстуют о том, что и у кыргызского народа и у иранцев общие интересы и похожий боевой дух, который всегда стремился обрести свободу и независимость. Эти два народа издавна сражались с несправедливостью и всегда хранили свои обычаи и традиции как зеницу ока.
Кебриаизаде отметив стремление к сотрудничеству кыргызских ученых с Ираном и его научными центрами и высшими учебными заведениями заявил: Некоторые университеты Кыргызстана, такие как Бишкекский Гуманитарный Университет (БГУ) или Университет им. Арабаева подписали меморандум о сотрудничестве с такими университетами Ирана, как «Шахид Бехешти» и «Аз-Захра». А также они намерены в дальнейшем будущем улучшить и развивать взаимоотношения с университетами Ирана.
Советник посла по делам культуре упомянув про сотрудничество Национальной библиотеки Республики Кыргызстан с Национальной бибилоитекой Ирана, заявил: В прошлом году, при поддержке Культурного центра Ирана, директор Национальной библиотеки Кыргызстана приезжал с визитом в Иран для встречи с Главой Организации культуры и исламских связей. В ходе переговоров был подписан меморандум о сторудничестве Национальной библиотеки Кыргызстана с Национальной библиотекой и архивом Исламской Республики Иран.
