Цель миссии Пророка Мухаммада (С) - совершенствование нравственности.
Для мировой общественности важно понять с какой целью Аллах послал своего Пророка (С)
ИАКНО: Сегодня праздник Маб’ас – «Яумуль Би’сату - Наби». В этот день из династии Ибрагима (А), разбивающего идолы, из потомков пречистых пророков выбран мужчина для спасения человечества. Преданный и чистый душой, с призывом к единобожию на устах, 27 числа месяца раджаба в 13 году до хиджрата (610 году н.э.) величайший человек стал Пророком, - последним звеном в цепи божественных посланников. Его имя Мухаммад (С). С топором Ибрагима(А) на плечах, с посохом Моисея (А) с чудодейственными руками Исы(А). Он обладает стремлением подобно Ною (А) и подобно Аюбу (А) спокоен. В его облике красота и привлекательность Юсуфа (А).
Мухаммаду (С) исполнилось 40 лет. В ту ночь подобно другим ночам пещера Хира стала свидетелем искренних и чистых молитв Мухаммада (С). Внезапно свет заполнил пещеру и до него донесся голос. Перед ним явился архангел Джабраил и передал ему послание Всевышнего. Обращаясь к Мухаммаду(С) он сказал: «Мухаммад (С) - ты пророк Аллаха, а я архангел Джебраил». Мухаммад (С) удивился и посмотрел на Джабраила. Джабраил промолвил: «Читай!». Мухаммад (С) ответил: «Я не умею читать». Джабраил несколько раз подряд приказал Мухаммад (С)у читать. И вдруг Мухаммад (С) почувствовал, что может читать и прочитал: « Читай (и возгласи!) Во имя Бога твоего, кто сотворил - Кто создал человека...» (аят первый, Сура Аль-Алак)
Таким образом Мухаммад (С), стал последним божественным пророком и успокаивающими душу словами начал свой призыв к единобожию. С этого времени день Маб’ас - начальная точка глубоких перемен в человеческом обществе. Его Светлость Мухаммад (С) прежде всего, призывал людей к поклонению к единому Богу. Его чистое сердце подобно гладкому и ясному зеркалу передавало людям небесные послания. Несмотря на то, что он не был знаком с пером и бумагой, не умел ни читать ни писать, первое послание, которое он получил от Всевышнего, был призыв к чтению и обучению. Несмотря на отсутствие учителя, он сам стал учителем всего человечества, вдохновителем всех крупных центров науки и мудрости.
День Маб’аса стал источником просвещения в человеческой истории. Именно поэтому Маб’ас - отправная точка для всех людей.
Мухаммад (С) - человек, обладающий широким кругозором и не принадлежащий какому-то особому отрезку истории. Его миссия определила для людей дорогу к счастью. Всевышний довел обучение и воспитание пророка, до самой совершенной фазы и сделал его примером подражания на пути великодушия и добра. Но задолго до начала своей пророческой миссии пророк обладал особым духовным состоянием и видением. Всю свою молодость он провел в душевной чистоте, искренности и надежности. В день Маб’ас были заложены наилучшие понятия и ценности. Хотя все, что было подарено Всевышним человечеству, изначально находится в самой личности Пророка, а затем проявляется в душе и чистых человеческих поступках.
Его чистая душа страдала от неустроенности людей, от невежества и разложения, которое царило в Мекке в то время. В том обществе уродство, неустроенность и разложение были замешаны на силе, мече и ужасе. Всевышний дал Пророку столько сил, чтобы он благодаря стойкости, вере и надежде смог разрушить стену несправедливости и невежества в обществе того времени, притягивая к себе сердца самых непокорных людей.
Миссия пророка (С) имела несколько целей, которые нашли свое отражение в истории. Одна из них - совершенствование благородных черт характера. В священном Коране особое место отводится воспитанию и обучению человека, приведению в соответствие его намерений и поступков. В части 25-го аята Суры Аль-Хадид Говорится: «Мы посылали вам и прежде Пророков с ясными знаменьями И вместе с ними Книгу откровений И весы (для замерения добра и зла), Чтоб человек блюсти мог правосудье».
В целом в миссии Пророка очевидны две цели. Одна из них - зарождений внутренних коренных преобразований в человеке. В этом смысле Пророк (С) подняв в руке знамя достоинства сиял подобно солнцу на небосклоне, чтобы человек познал свое высокое место и понимал, что все в мире создано для него и для его счастья. Другая цель - призыв человечества к единобожию. При помощи снизошедших аятов, он отвращал людей от поклонения идолам, созданным ими самими, и сеял в их душе семена единобожия. Очевидно, что лучи веры в Единого Создателя и признания его господства в жизни, сохраняет в человеке его гордость и величие.
Сегодня нельзя отрицать тот факт, что божественные Пророки играли важнейшую роль в исправлении, оздоровлении и развитии общества и человеческих цивилизаций. Благодаря своему созиданию, они заложили основы материального и духовного прогресса общества. Настолько, что с приходом Пророка Ислама (С) наука, знания и мудрость стали основной осью роста и развития людей. И сегодня человеческая цивилизация в материальных и духовных аспектах во многом обязана глубокой борьбе, которую вел за веру Пророк (С).
Духовное состояние человеческой цивилизации также во многом зависит от хорошего воспитания и доброго отношения, которое распространяли такие пророки как Моисей (ДБМ), Иисус (ДБМ) и Мухаммад (С) Естественно в лучах нравственного и мыслительного роста общества цивилизация также росла и развивалась. Мы видим как спустя некоторое время после принятия Мухаммадом (С)пророческой миссии, поднялись и расцвели всевозможные научные и исследовательские центры, и с огромной скоростью распространились по всему исламскому миру. Французский мыслитель Жан Берава считал Его Светлость Мухаммада (С) пророком-законодателем, могущественным политиком, великим руководителем, сильным оратором и достойным лидером. Он говорил: «Несмотря на то, что Мухаммад (С) не был обрадован и не заканчивал университетов Рима и школ Ирана, он имел глубокие мысли и обширные знания. Всевышний подарил ему гордость и величие, чтобы он смог создать лучшую жизненную программу и постоянный закон»
436182
Мухаммаду (С) исполнилось 40 лет. В ту ночь подобно другим ночам пещера Хира стала свидетелем искренних и чистых молитв Мухаммада (С). Внезапно свет заполнил пещеру и до него донесся голос. Перед ним явился архангел Джабраил и передал ему послание Всевышнего. Обращаясь к Мухаммаду(С) он сказал: «Мухаммад (С) - ты пророк Аллаха, а я архангел Джебраил». Мухаммад (С) удивился и посмотрел на Джабраила. Джабраил промолвил: «Читай!». Мухаммад (С) ответил: «Я не умею читать». Джабраил несколько раз подряд приказал Мухаммад (С)у читать. И вдруг Мухаммад (С) почувствовал, что может читать и прочитал: « Читай (и возгласи!) Во имя Бога твоего, кто сотворил - Кто создал человека...» (аят первый, Сура Аль-Алак)
Таким образом Мухаммад (С), стал последним божественным пророком и успокаивающими душу словами начал свой призыв к единобожию. С этого времени день Маб’ас - начальная точка глубоких перемен в человеческом обществе. Его Светлость Мухаммад (С) прежде всего, призывал людей к поклонению к единому Богу. Его чистое сердце подобно гладкому и ясному зеркалу передавало людям небесные послания. Несмотря на то, что он не был знаком с пером и бумагой, не умел ни читать ни писать, первое послание, которое он получил от Всевышнего, был призыв к чтению и обучению. Несмотря на отсутствие учителя, он сам стал учителем всего человечества, вдохновителем всех крупных центров науки и мудрости.
День Маб’аса стал источником просвещения в человеческой истории. Именно поэтому Маб’ас - отправная точка для всех людей.
Мухаммад (С) - человек, обладающий широким кругозором и не принадлежащий какому-то особому отрезку истории. Его миссия определила для людей дорогу к счастью. Всевышний довел обучение и воспитание пророка, до самой совершенной фазы и сделал его примером подражания на пути великодушия и добра. Но задолго до начала своей пророческой миссии пророк обладал особым духовным состоянием и видением. Всю свою молодость он провел в душевной чистоте, искренности и надежности. В день Маб’ас были заложены наилучшие понятия и ценности. Хотя все, что было подарено Всевышним человечеству, изначально находится в самой личности Пророка, а затем проявляется в душе и чистых человеческих поступках.
Его чистая душа страдала от неустроенности людей, от невежества и разложения, которое царило в Мекке в то время. В том обществе уродство, неустроенность и разложение были замешаны на силе, мече и ужасе. Всевышний дал Пророку столько сил, чтобы он благодаря стойкости, вере и надежде смог разрушить стену несправедливости и невежества в обществе того времени, притягивая к себе сердца самых непокорных людей.
Миссия пророка (С) имела несколько целей, которые нашли свое отражение в истории. Одна из них - совершенствование благородных черт характера. В священном Коране особое место отводится воспитанию и обучению человека, приведению в соответствие его намерений и поступков. В части 25-го аята Суры Аль-Хадид Говорится: «Мы посылали вам и прежде Пророков с ясными знаменьями И вместе с ними Книгу откровений И весы (для замерения добра и зла), Чтоб человек блюсти мог правосудье».
В целом в миссии Пророка очевидны две цели. Одна из них - зарождений внутренних коренных преобразований в человеке. В этом смысле Пророк (С) подняв в руке знамя достоинства сиял подобно солнцу на небосклоне, чтобы человек познал свое высокое место и понимал, что все в мире создано для него и для его счастья. Другая цель - призыв человечества к единобожию. При помощи снизошедших аятов, он отвращал людей от поклонения идолам, созданным ими самими, и сеял в их душе семена единобожия. Очевидно, что лучи веры в Единого Создателя и признания его господства в жизни, сохраняет в человеке его гордость и величие.
Сегодня нельзя отрицать тот факт, что божественные Пророки играли важнейшую роль в исправлении, оздоровлении и развитии общества и человеческих цивилизаций. Благодаря своему созиданию, они заложили основы материального и духовного прогресса общества. Настолько, что с приходом Пророка Ислама (С) наука, знания и мудрость стали основной осью роста и развития людей. И сегодня человеческая цивилизация в материальных и духовных аспектах во многом обязана глубокой борьбе, которую вел за веру Пророк (С).
Духовное состояние человеческой цивилизации также во многом зависит от хорошего воспитания и доброго отношения, которое распространяли такие пророки как Моисей (ДБМ), Иисус (ДБМ) и Мухаммад (С) Естественно в лучах нравственного и мыслительного роста общества цивилизация также росла и развивалась. Мы видим как спустя некоторое время после принятия Мухаммадом (С)пророческой миссии, поднялись и расцвели всевозможные научные и исследовательские центры, и с огромной скоростью распространились по всему исламскому миру. Французский мыслитель Жан Берава считал Его Светлость Мухаммада (С) пророком-законодателем, могущественным политиком, великим руководителем, сильным оратором и достойным лидером. Он говорил: «Несмотря на то, что Мухаммад (С) не был обрадован и не заканчивал университетов Рима и школ Ирана, он имел глубокие мысли и обширные знания. Всевышний подарил ему гордость и величие, чтобы он смог создать лучшую жизненную программу и постоянный закон»
436182
