Соблюдать пост в исламе: От поклонения и богослужения до социальной ответственности
Прием пищи – это нормально, но в Коране говорится, что тема еды различна для людей и животных и не очень естественна. Ссылка на халяльное питание в Коране напоминает об ответственности, которая простым, но удивительным образом влияет на социальные отношения между людьми.
Исламское учение о еде и питье направлено на установление поведенческой системы в отношении питания, а также на установление конкретных правил и предписаний в отношении человеческих отношений и, в конечном счете, на создание здорового общества. Мы можем увидеть кратное изложение этой поведенческой системы в задаче «соблюдение поста».
Богослужение и духовность
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (بقره، 183)
«О вы, которые уверовали! Вам предписан, подобно тому, как он был предписан тем, кто жил до вас, - быть может, вы станете богобоязненными» («Корова, 183). Запрет пить и есть от восхода до заката солнца в течение месяца Рамадан –это задача, которая была предложена с целью укрепить отношения человека с Богом и проложить путь для роста человеческой духовности.
Обратить внимание на чистоту еды
«يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ» ( بقره، ۱۶۸)
О люди! Вкушайте на земле то, что дозволено и чисто, и не следуйте по стопам шайтана, ибо воистину – он для вас - явный враг» («Корова, 168).
«Халяль» - это универсальный термин, который относится к набору допустимых действий в исламском праве. Во-первых, питание должно быть приобретено халяльным, т.е. дозволенным путем, во-вторых, сама еда должны быть чистой. В-третьих, количество приема халяльной пищи должно быть умеренным, а излишнее потребление пищи запрещено.
«كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ» (بقره، 60)
«… Вкушайте то, что даровали вам Аллах в удел, и не творите на земле нечестия» («Корова», 60).
Оказывать помощь бедным
Постящийся, испытывая на опыте голод и страдания, знакомится с положением голодных и бедных людей. Этот опыт, наряду со многими советами о помощи нуждающимся во время Рамадана, порождает желание уменьшить бедность и голод в обществе.
Этот факт указывает на социальные и реформаторские аспекты предписаний шариата, который не только связан с уединением человека с Богом, но и может значительно улучшить человеческие отношения.
