Качество жизни после материального мира — один из вопросов человека. Какова материальная жизнь человека после смерти, и может ли эта жизнь иметь какое-либо отношение к духовному миру? Или они совсем отдельны друг от друга?

Имам Али (мир ему) описал материальный мир как преходящую жизнь, а будущую жизнь как вечную жизнь.

Признаки того, что мир прощается с человеком, очень ясны. Безмолвные кладбища, оставшиеся от предыдущих поколений, или люди, которые умирают вокруг нас по тем или иным причинам, являются свидетельством этого прощания. Мир кажется безмолвным, но говорит с нами по-разному.

«И достаточно увещевателей из мертвых, что вы созерцали, - (вот), перенесли их в могилу, а сами они туда не скакали, и

опустили их в нее, а сами они туда (стопы) не опускали, как будто и вовсе они в мире сем не обитались, как

будто жизнь другая всегда пристанищем им являлась». («Нахдж уль-Балага», Хутба 188)

Имам Али (мир ему) предупреждает, что рано или поздно вы должны устремиться — да смилостивится над вами Аллах — в дома, которые населить вам приказано и вы должны подготовить все необходимое для этого опасного путешествия, прежде чем вы упустите возможности.

Хотя материальный мир очень ничтожен в глазах Имама Али (мир ему), но когда материальный мир становится способом достижения успеха в Последней жизни, он очень ценен, и пренебрежение им вызывает сожаление.

Нахдж уль-Балага («Путь красноречия»), выдержки из писем, хутб и речи Имама Али (мир ему), которые собрал сейед Рази (970-1015).