Маневр величии Всевышнего Аллаха в суре «Аль-Мульк»
Состоящая из 30 аятов сура «Аль-Мульк» («Власть») является шестьдесят седьмой по счёту в Священном Коране. Сура мекканская. По порядку ниспослания Пророку Ислама (С.А.С) была ниспослана семьдесят седьмая сура.
Название суры «Аль-Мульк» («Власть») символизирует могущество и величие Всевышнего, обладающего абсолютной властью над всеми созданиями.А причиной названия этой суры является появление слова «мульк» в первом аяте этой суры.
Основная цель суры «Аль-Мульк» - выразить всеобщность власти Аллах над всем творениями и предупредить о Судном дне. По этой причине в этой суре он упоминает многие благословения Аллаха от сотворения и управления порядком существования, потому что на самом деле упоминание этих благословений является доказательством всемогущества Аллаха.
Выражение владычества Аллаха над вселенной также выражено в этой суре особым образом. Тип выражения этого аята относится к власти Аллаха над всем существованием полностью таким образом, что Он может вносить в него любые изменения и управлять так, как хочет, и Его власть не имеет границ.
Эта сура начинается с восхваления Аллаха за Его владычество и величие и продолжает описывать творение, смерть и жизнь как божественное испытание для людей.
В этой суре смерть и жизнь человека упоминаются как одна из причин владения и суверенитета Аллаха . И то, что эти двое были названы Божьим испытанием, они рассматривали как своего рода воспитание, которое готовит и очищает человека, чтобы он был достоин приближаться к Аллаху.
Таким образом, Вселенная является большим испытательным полем для человека, и средство этого испытания - жизнь и смерть, а цель его - достижение наилучшего поведения, что означает совершенствование знания, очищение намерения и совершение всякого доброго деяния.
Темы этой суры можно разделить на три части: во-первых, рассуждения об атрибутах Аллаха и чудесной системе творения, особенно о сотворении небес и звезд, сотворении земли и земных благословениях, сотворении птиц и родниковой воды, создание ушей и глаз.
Затем он рассуждал о Воскресении, Судном дне, мучении в Геенне и разговоре агентов мучении с обитателями ада. В третьей части он предостерегает неверующих и угнетателей и угрожает им всеми видами мучительных страданий.
