Как пост помогает укрепить богобоязненность?
Пост является одним из наиболее важных актов поклонения, который не характерен для исламского сообщества, и, согласно Корану, все народы должны выполнять этот акт поклонения как обязанность, и есть много ссылок на пост и месяц Рамадана в аятах Корана.
В суре аль-Бакара, аят 183 Всевышный Аллах говорит причина поста - обрести благочестие.: «О вы, кто верует! Предписан пост вам, Как он предписан был для тех, кто был до вас, Чтоб благочестие могли вы обрести» (183).
Пост в религии Ислам, помимо поста на украшения, должен быть еще и постом для душы человека, ведь пост – это один из способов приблизиться к Аллаху. Конечно, религия ислам дополняет все божественные религии и имеет все, чего нет в других религиях, и дополнила их другими правилами.
Способ поста для последователей Пророка Ислама (С.А.С) заключается в том, что они избегают любой еды и питья, курения и законных половых сношений с утреннего азана, а пост является обязательным. Человек может поститься и в другие дни, но поститься ему рекомендуется.
Если спросят, как пост делает человека благочестивым, то ответ должен сказать, что когда человек постится и терпит тяготы, он приближается к Аллаху и, хотя он голоден и испытывает жажду, воздерживается от еды и питья. благочестие в людях.
Согласно хадисам, все действия постящегося человека считаются актами поклонения, и даже дыхание и сон постящегося есть прославление Аллаха, и когда каждое человеческое действие есть проявление божественного поклонения, это показывает огромную важность поста(саум);
Когда человек терпит голод и жажду, он ценит Божьи благословения, потому что ему доступны пища и вода, но он не может их есть. Поэтому в человеке создается дух благодарности к благам, и он ценит блага.
В следующем аятее упоминается, что те, кто не может поститься, стары или имеют хронические заболевания, должны вместо этого совершить искупление; Искупление имеет определенную сумму, но если кто-то хочет дать больше, это в его пользу. Путник и больной не должны поститься. Имам Садык (мир ему) сказал, что беременные женщины и кормящие матери не имеют права поститься и должны думать о своем плоде и ребенке.
