Споры и путь, ведущий к утрате истины

ТЕГЕРАН (IQNA) - Спор строго запрещен в Исламе, потому что спор испорчен предубеждением, и его цель состоит в том, чтобы искать превосходство, а не разъяснять правду.

Обсуждения и споры могут быть двух типов. Во-первых, обе стороны достигают благоприятного результата с целью достижения истины и следования по правильному пути.

Во-вторых, две стороны или, по крайней мере, одна сторона не имеют никаких знаний по теме. В результате он много лжет, чтобы выиграть этот спор. Этот вид спора осуждается с точки зрения ислама и считается одним из тяжких грехов.

Потому что это заражено предубеждением и делается только для достижения превосходства, а не для разъяснения правды.

В аятах Корана упоминается о спорах и ненаучных и предвзятых дискуссиях:

«Мы разъяснили людям в этом Коране любые притчи, но человек больше всего склонен препираться».(Кахф: 54)

Из этого аята можно понять, что необразованные люди более склонны к спорам, чем любое другое существо. Если человек уклоняется от первой чистой природы, то он обращается к спорам и своими лживыми и предвзятыми словами противится истине и преграждает путь руководства, и это есть величайшее бедствие человеческой жизни во всей истории.

«Среди людей есть такие, которые спорят об Аллахе, не имея знаний, и следуют за всяким мятежным дьяволом».(Хадж:3)

Интересно, что в конце этого аята спорщики считаются последователями всякого мятежного дьявола, и это показывает, что тщетные споры — это путь дьявола, и всякий дьявол проникает в спорящих и увлекает их к себе. путь.(т.е. мятежный) выражает тот факт, что спорщики находятся в рядах мятежников против правых.

«Не ешьте из того, над чем не было произнесено имя Аллаха, ибо это есть нечестие. Воистину, дьяволы внушают своим помощникам препираться с вами. Если вы станете повиноваться им, то окажетесь многобожниками».(Анаам:121)

Их ложный аргумент состоял в том, что они сказали, что если мы едим мясо мертвых животных, то это потому, что Аллах убил его, и это лучше, чем животное, которое мы убиваем.

Это уродливое и ложное оправдание поедания мертвецов есть то самое, что шайтаны человеческого и джиннового типа предлагали своим друзьям, чтобы с его помощью они могли спорить со словами истины.