Метод руководства и воспитания Хазрата Ибрагима (мир ему)
Одним из методов воспитания в жизни Пророков (с.а.с.), особенно Ибрагима (с.а.с.), является метод действия вопреки общепринятому аморальному поведению. То есть, когда кто-то признает, что в нем самом или в другом человеке есть уродливая мораль, он должен усиливать поведение или действия, противоречащие этой уродливой морали.
Например: если человек знает, что в нем существует черта гордыни, он должен быть настолько смирен в своих поступках, чтобы со временем черта гордыни исчезла.
В Священном Коране упоминается этот воспитательный метод: «Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник». (Фуссилат: 34)
Согласно этому аяту, человек должен отвечать на зло, делая противоположное.
В Коране есть два примера того, как Хазрат Ибрагим (мир ему) использовал этот метод обучения против многобожников и неверных:
1. Против Нимрода
«Разве ты не знал (о Мухаммад!) того, кто (Нимрод), как слепой, не видел знамений веры и препирался с Ибрахимом о Господе и Его Единстве? Поистине, он ослеп и обманулся своей властью, данной ему Аллахом, что отклонило его от Света веры и направило к мраку язычества. Ибрахим сказал ему: «Аллах дарует нам жизнь и смерть». Но тот ему ответил, что он тоже дарует жизнь и смерть, когда решает убить или помиловать человека. Ибрахим сказал: «Вот Аллах повелевает солнцу восходить с востока, ты вели ему взойти с запада, если ты действительно Господь, как ты говоришь!» Тот, который не верил, был повергнут в смущение и перестал препираться с Ибрахимом после упомянутого довода, который показал его невежество и тщеславие. Аллах не ведёт праведным путём неверных».(Бакара: 258)
Согласно этому аяту, Нимрод утверждает, что смерть и жизнь людей находятся в его руках. Но умной фразой Пророк Ибрагим (мир ему) лишил Нимрода возможности прикрывать правду заблуждениями.
Хазрат Ибрагим (мир ему) говорил с Нимродом таким образом, что тот был готов принять Нимрода как Всевышнего, но, описывая характеристики Господи, он попросил Нимрода, чтобы он мог вести себя как Аллах, чтобы показать его неспособность и слабость.
2. Против Азара
«Он сказал: "Неужели ты отворачиваешься от моих богов, Ибрахим (Авраам)? Если ты не перестанешь, то я непременно побью тебя камнями. Оставь же меня надолго!"
Он сказал: "Мир тебе! Я буду просить моего Господа простить тебя. Воистину, Он снисходителен ко мне».(Марьям: 46-47)
Аятолла Макарем Ширази пишет в комментарии к этим двум аятам: "На самом деле Ибрагим сопротивлялся насилию и угрозам Азера, обещал ему прощение и просил прощения у Аллаха".
