Прощение в истории пророка Моисея
На сцене общественной жизни человека едва ли можно найти человека, свободного от недостатков и защищенного от промахов. Естественно, нельзя ожидать, что все действия человека будут правильными и приятными. У всех есть более или менее промахи и отклонения. Ущерб, причиняемый этими промахами, не всегда ограничивается самим человеком, но в некоторых случаях он наносит ущерб и другим.
Слово прощение означает прощение грехов, а не наказание. Воспитательный метод, основанный на терпимости и прощении, заключается в том, что благодать и милосердие учителя не дает ему выговаривать и наказывать учителя, как только он совершает ошибки.
Пожалуй, можно сказать, что самым важным методом пророков в воспитании был метод терпимости и прощения. Прощение и терпимость в отношениях с другими — это, по сути, коранический метод, уходящий корнями в небесное откровение. Аллах также представляет себя такими атрибутами, как (Прощающий, Милосердный и Прощающий), что показывает концепцию прощения и терпимости по отношению к своим рабам.
Прощение и всепрощение отражены и в рассказе Пророка Муса (мир ему) в Коране, так как Бану Исраил были упрямым и непокорным народом, то Господь наказал их за их неразумные просьбы. они простили нам это, и мы пришли к Мусе как к испытательному султану; Они сказали: «Когда говорили ему: "Покажи нам Аллаха в Его истинном виде, чтобы мы узрели Его своими глазами". Аллах наказал их за недоверие, упрямство, несправедливость; и поразила их молния. Вспомни другой и более страшный грех их, когда они взяли себе тельца для почитания и поклонения помимо их Творца, после того как они увидели ясные знамения, которые Муса показал Фараону и его народу! Но Аллах простил их, после того как они обратились к Нему, и поддержал Мусу явным свидетельством и властью».
А смысл (прощения) в том, что Хазрат Муса (мир ему) приказал им покаяться перед своим создателем, и приказал им прекратить это делать.
