В отличие от мировых лидеров, которые считают открытость в своих позициях и целях препятствием на пути к своей победе, в образе пророков и великих божественных вождей откровенность в речи и решительность в действии являются принципами их политики, они открыто заявляли о своих божественных идеалах и небесных планах и были готовы выслушать возражения противников и конфронтацию враги.

Этот метод имеет большое и прямое влияние на воспитание, потому что эти люди не признают своих ошибок и продолжают делать это с высокомерием, поэтому перед такими людьми божественные вожди и сильные люди говорят прямо и твердо и не боятся ничего происходящего.
Аллах говорит о таких людях в Коране:«Они передали послания Аллаха и боялись Его и не боялись никого, кроме Аллаха. Довольно того, что Аллах ведет счет».(Ахзаб: 39)

Хазрат Муса (мир ему ), который является одним из великих пророков, использовал этот метод, чтобы его слова были отражены в Священном Коране:«Муса (Моисей) сказал: "О Фараон! Я - посланник от Господа миров.Мне полагается говорить об Аллахе только правду. Я принес вам ясное знамение от вашего Господа. Пошли же со мной сынов Исраила (Израиля)"».(Араф: 104/105)

Эта интерпретация Хазрата Мусы (мир ему) о том, что, о фараон, я посланник Господа миров, является примером конфликта между конфликта между между хаком (реальность) и батилом (тщеславие) и, по сути, первой встречей Пророка с фараоном. был первый случай, когда фараон столкнулся с обращением: "О фараон". Потому что другие обращались к нему как к господину, хозяину и господину. Собственно, это выражение Хазрата Мусы (мир ему) расценивался как предупреждение фараону.На самом деле этот приговор был своего рода объявлением войны всем организациям фараона, потому что эта интерпретация доказывала, что фараон и подобные ему претенденты все лгут и только Всевышний является Господом миров.

Учитывая эти моменты, Хазрат Муса (мир ему) не обращался к фараону с особыми титулами, и это показывает его откровенность и отсутствие страха.