Покаяние в воспитательном методе Пророка Моисея
Покаяние простым языком означает сожаление о грехе и решение оставить его и исправить прошлое.Покаяние, которое выдвигает шариат, означает оставление греха из-за его уродства, сожаление о его совершении, желание оставить грех и и подготовка возможной почвы для предотвращения его возвращения.
Всякий раз, когда эти четыре условия выполняются, условия покаяния и невозвращения ко греху являются полными.
Покаяние – единственный путь отделиться от зла и приблизиться к Всевышнему.Если бы Господь миров по Своей милости не проложил для людей этот путь, Он никого бы не привел к Своему престолу.
Если не будет пути покаяния и обращения к Аллаху, человек не обретет возможности возвышения.Потому что человек такое существо, что в любой момент у него может возникнуть грех до такой степени, что он даже опустится ниже уровня человечества.Однако, если у человека нет возможности покаяния, он никак не сможет достичь уровня совершенства и счастья.
Наиболее эффективным воспитательным методом является тот метод, который призывает человека изнутри к хорошему и создает в нем дух возвращения от плохого, потому что не всегда можно навязать человеку что-то извне.Внутреннее воспитае и стремление быть правым и укрыться в любой ситуации страхует человека от заражения. Поэтому покаяние можно считать одним из лучших воспитательных методов.
Аллах обращается к Бану Исраэлу в Коране и говорит: «Воистину, Я прощаю тех, кто раскаялся, уверовал, стал поступать праведно, а потом последовал прямым путем» (Таха: 82).
Учитывая, что Гаффар (Прощающий) – это действительное причастие преувеличения (выражает многократность, постоянность выполненного действия). Это показывает, что Всевышний прощает раскаявшихся людей не один раз, а много раз.
В истории Пророка Моисея после того, как Бог спасает Бану Исраила от фараонов. они обратились к идолопоклонству во время отсутствия пророка Мусы (мир ему). Когда Пророк Муса вернулся к своему народу и увидел эту ситуацию, он приказал: «Обратитесь к вашему Творцу с глубоким раскаянием и осудите свои злые безрассудные души, и унизьте их, чтобы они возродились и превратились в чистые души». И Аллах помог вам в этом, и это было лучше для вас перед вашим Творцом. Аллах принял ваше раскаяние и простил вас: Он милосерден к обращающимся к Нему с раскаянием!» (Аль-Бакара: 54).
Поклонение самаритянскому тельцу было немалым грехом.Увидев все знамения Божии и чудеса своего Пророка, Бану Исраил забыли всё и при кратковременном отсутствии Пророка Мусы (мир ему) полностью нарушили основной принцип единобожия и стали язычниками.
Если этот вопрос не искоренить из их умов навсегда, опасная ситуация будет возникать при каждой возможности, особенно после смерти Хазрата Мусы (мир ему ).
Поэтому от Аллаха было дано суровое повеление, не имеющее аналогов за всю историю пророков, а именно то, что наряду с повелением покаяться и вернуться к единобожию было дано повеление казнить большую группу грешников посредством их собственные руки.
