Коран, книга речевых и риторических чудес
Одним из чудес Священного Корана является его риторический аспект, и когда Коран призывает всех людей и джиннов придумать аят, подобный его аятам, его риторический аспект становится более заметным.
До сих пор никто не смог дать должного ответа на этот запрос Корана и даже привести ни одного аята, подобного аятам Корана. Однако по риторике Корана написаны книги, в которых показаны примеры использования риторики в Священном Коране.
Красноречие означает соответствие слов и речи настроению аудитории.Человек, который всегда учитывает в своей речи различные настроения аудитории и говорит так, как это соответствует его настроению, называется красноречивым человеком.
Если человек соблюдает риторику в своей речи, он удовлетворяет духовные и психологические потребности слушателя, потому что его слова подобны лекарству, упакованному в соответствии с потребностями человека.
Коран потому, что слово Аллаха, и Вевышний более осведомлен о человеческих нуждах, чем кто-либо другой. Очевидно, что оно наиболее соответствует потребностям аудитории. Таким образом, даже один аят оставляет большое влияние на личность человека.
Например, упоминается несколько примеров коранических сравнений, красноречие и красноречие которых поражает людей:
Ниже приведены некоторые примеры коранических сравнений, поражающих людей своим красноречием:
Действия неверующих подобны пеплу на ветру
«Деяния тех, кто не уверовал в своего Господа, подобны пеплу, над которым пронесся сильный ветер в ветреный день. Они не смогут распоряжаться ничем из того, что приобрели. Это и есть глубокое заблуждение».(Ибрагим: 18)
Наиболее важными способами использования этой коранической притчи являются: дать почувствовать результат действий неверующих, стимулировать мысли людей, влиять на аудиторию и создавать разнообразие в выражении содержания.
2. Сравнение неба со свитком
«В тот день Мы свернем небо, как сворачивают свитки для книг. Мы воссоздадим творения подобно тому, как начали творить их в первый раз. Так было обещано Нами. Воистину, Мы сделаем это» (Анбия: 104).
В настоящее время этот свиток раскрыт и читаются все его узоры и линии, и каждая из них где-то находится, но когда придет повеление Дня Воскресения, этот огромный свиток Со всеми своими линиями и узорами запутается.
В этом аяте дело, которое не очевидно, сравнивается с делом, которое очевидно для людей, чтобы людям было легче понять эту категорию.
