Коран – книга для арбитража между людьми
Преступления следует рассматривать как неотъемлемую часть жизни общества, возникающую из-под полового влечения и гнева людей. Эти два социальных явления являются высоким барьером на пути создания социальной справедливости. По своей природе и устройству люди любят справедливость, а с точки зрения того, что Бог повелел им делать, они обязаны творить справедливость в обществе. Поэтому необходимо установить ряд законов и наказаний для правонарушителей, чтобы реализовать этот идеал. Амир аль-Муминин Имам Али (А.С.) представил Священный Коран, который содержит некоторые из этих законов, которые создают справедливость в обществе. В проповеди 198 Нахдж аль Билага он сказал:"Окончательным суждением тому, кто по нему рассуждал".
Ибн Майсам Бахрани пишет в своем описании этой части проповеди Имама:
(Коран) — это постановление о праве того, кто судит, то есть постановления, которые нужны судьям в их решениях, находятся в Коране.Коран — это постановление, на которое ссылаются судьи, и они не могут отклониться от его решения.
Мы ссылаемся на некоторые законы и наказания, которые Коран установил за преступления:
1.Наказание за кражу и грабеж
Всевышний говорит в 38-м аяте суры «Аль-Маида»:«Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они совершили. Таково наказание от Аллаха, ведь Аллах - Могущественный, Мудрый».
Хотя в Священном Коране есть явные указания относительно действий, эти явные указания также требуют толкования, а коментаторами, которые должны толковать эти аяты, являются непогрешимые имамы (мр им). Следует отметить, что наказания, назначаемые за совершение преступлений, требуют условий, при которых, несмотря на эти условия, наказание будет применено.
Джалал ад-Дин Сиюти в своей книге «Науки Корана» объясняет причину, по которой в этом стихе вор-мужчина упоминается перед воровкой-женщиной, потому что воры в основном мужчины
2. Наказание за прелюбодеяние
Аллах говорит во 2-м аяте суры Нур: «Прелюбодейку и прелюбодея – каждого из них высеките сто раз. Пусть не овладевает вами жалость к ним ради религии Аллаха, если вы веруете в Аллаха и в Последний день. А свидетелями их наказания пусть будет группа верующих» (Нур: 2).
Коран – книга доброты, и тот факт, что этот аят запрещает людям проявлять ложную любовь к этим людям, объясняется последствиями этого поступка. То есть, если для этих людей не предусмотреть наказание, они станут более агрессивными и снова повторят свое безобразное дело. Кроме того, когда остальные люди видят, что закон их умиротворяет и не имеет к ним никакого отношения, они тоже обращаются к этим вещам, и в результате общество приходит в упадок и развал. Поэтому Коран сознательно, логично и тактично принимает законы для реформирования общества.
