Десятки аятов Священного Корана поднимают вопрос о появлении спасителя, который возвещает создание единого мирового правительства. Среди прочего, в Священном Коране сказано: «Мы уже записали в Писаниях после того, как это было записано в Напоминании (Хранимой скрижали), что землю унаследуют Мои праведные рабы» (Анбия: 105).
Тема, которую Бог Творец упоминает в двух небесных книгах и подчеркивает ее с такими терминами, как "уже" и "обязательно", должна быть основной, чувствительной и, в конечном итоге, важной. Наследование означает передачу богатства без совершения сделки; смысл наследования земли заключается в том, чтобы власть над интересами передавалась от других к праведникам, и благословения жизни на земле были предназначены для них. Хотя благословения в последней жизни также принадлежат только им, но в этом аяте подчеркивается, что все благословения земной жизни достаются им.
Среди божественных книг упоминаются только эти две книги, возможно, потому, что Давид был одним из величайших пророков, установивших правительство истины и справедливости, а Бану Израиль также был народом, который был слабым и восстал против угнетателей, став их наследниками земли.
Другой вопрос: кто такие «праведные рабы» в этом аяте? Учитывая широту значения "праведные", все достоинства приходят в ум; достоинство с точки зрения действий, знаний и осведомленности, с точки зрения силы и мощи, с учетом благочестия и веры, с точки зрения планирования, порядка и социального понимания. Поэтому только "быть угнетенным" не является причиной победы над врагами и установления власти на земле; угнетенные мира всегда, пока не оживят и не соединят эти два принципа веры и достоинств, не достигнут власти.
Когда праведные рабы обеспечат себе эти достоинства, Аллах поможет и им отсечь руки надменных от управления землёй и стать наследниками правительства. Поэтому достичь всевозможных заслуг, свергнуть коррумпированную власть и стать ее преемником верующие смогут только с великой помощью Божией и появлением и революцией спасителя из семьи Пророка.