Переосмысление паломничества в Священном Коране
Хадж является одним из столпов исламской религии и считается одним из важнейших религиозных предписаний, который проводится в месяц Зуль-Хиджа в городе Мекка и его окрестностях.
Хадж не является новшеством в исламе; по рассказам, некоторые пророки до ислама осуществляли обход Каабы. Даже язычники Мекки поклонялись на хадже и обходили Каабу до прихода ислама, имея свои особые обряды, такие как обход обнаженными, некоторые из которых ислам не одобрил.
У различных божественных и небожественных религий тоже были свои обряды, подобные хаджу мусульман.
Евреи обязаны были приходить на определенные праздники, пока храм Соломона существовал.
Хадж - это крупнейшее собрание мусульман, в котором принимают участие группы всех исламских течений. Коран представляет хадж как божественный обряд и указал месяцы его проведения. Согласно аятам "Возвести людям о хадже, и они будут прибывать к тебе пешком и на всех поджарых верблюдах с самых отдаленных дорог" (Хадж/27), Пророк Ибрахиму было открыто повеление о хадже для людей.
Существуют различные виды хаджа, самым распространенным из которых является таматту', предназначенный для мусульман, живущих вне Мекки и ее окрестностей.
Путешествие на хадж считается обязательным один раз в жизни каждому мусульманину, но под определенными условиями. Хадж начинается с намерения и заключается в выполнении различных действий, которые являются обязательными для паломника и запрещены для него.
В Коране содержится много аятов о хадже, а также сура под названием "Хадж". Более девяти тысяч риваятов передают о хадже и его обрядах и поступках, согласно некоторым из них хадж превосходит все виды поклонения после намаза. Мусульманские мыслители стремятся объяснить философию хаджа, которая включает достижение истины единобожия. Кроме аспекта поклонения, хадж имеет и другие свои особенности, о которых будет сказано в будущих заметках.
