«Махдавиат» — ключевое слово для понимания ислама и исламской культуры
В эксклюзивном интервью с IQNA, Рю Мизуками ответил на вопросы корреспондента о направлении своих исследований и теме Махдавиата и ожидаемого спасителя в исламской религии и религиях, существующих в Японии, таких как буддизм и синтоизм.
- Учтя область вашего исследования, чем концепция Махдавиата в исламе отличается от других религий?
- В Японии буддизм и синтоизм очень распространены, и в обеих этих религиях концепция Махдавиата не имеет смысла, потому что обе религии видят мир как цикличный. То есть если человек умирает, и его душа переходит в другой мир, в будущем эта душа вновь возвращается в этот мир в качестве другого человека, что в исламской терминологии называется реинкарнацией. Поэтому буддизм и синтоизм сильно отличаются от ислама в вопросе существования Махди.
- Безусловно, исследование религий и конфессий требует обращения к священным книгам и первоисточникам этой религии. Насколько вы обращались к Святому Корану для знакомства с учениями ислама?
- Я изучаю не только сам ислам, но и деятельность исламских ученых как шиистов, так и суннитов. Конечно, я читаю священный Коран, но важный момент в том, как ученые используют Коран для обоснования своих мнений. Это очень важно для нашего исследования. Каждый раз, когда я нахожу цитаты из Корана, я обращаюсь к самому Корану и размышляю, с какой целью они приводят эту фразу. Таким образом, я использую Коран для своего исследования. Я также много обращаюсь к переводам. Толкование Корана очень важно, и без толкования чтение Корана теряет смысл. На основе толкования Корана мы можем его понять. Я сравнивал много переводов на японский и английский языки и все их читал.
- Какие подходы со стороны религий и конфессий необходимы для глобализации понимания концепции Махдавиата, которые до сих пор не были достаточно рассмотрены?
- На мой взгляд, концепция Махдавиата — это ключевое слово для понимания ислама и исламской культуры, поэтому немусульмане мира должны сначала понять значение Махдавиата, чтобы понять философию ислама и мусульманской культуры.
- Как вы считаете, какой важнейший источник для изучения шиитской истории привлекает внимание других религий и конфессий к теме «Махдавиата»?
- Когда я начал исследование исламоведения и истории ислама, я в первую очередь изучил перевод книги «Иршад» шейха Мофида.
Какое наиболее впечатляющее понятие, к которому вы пришли в ваших исторических исследованиях о Махдавиата?
- В прошлом году я написал статью о взглядах суннитов на Махдавиат на японском языке. Некоторые суннитские ученые проявляют большое уважение к двенадцати шиитским имамам и написали книги о добродетелях имамов. Для меня было интересно, что некоторые сунниты подтверждали концепцию Махдавиата имама времени (дуап) и подробно объясняли свою веру в Махди. Это, по моему мнению, имеет большое значение для отношений между шиитом и суннитом. Концепция Махдавиата имама времени (дуап) важна не только для шиитов, но и для истории ислама и для суннитов, и они тоже признают это мнение. Всюду шииты и сунниты обменивались хадисами и сообщениями; поэтому эти взаимодействия очень важны для понимания ислама и Махдавиата.
https://iqna.ir/fa/news/4230055
