Вражда в исламской этике
Еще одной из болезней языка, приводящей к вражде и расколу в человеческом обществе, является «вражда». Вражда в языке означает враждебность и конфликт, а по мнению ученых-этиков, она означает словесную борьбу с другими с целью приобретения богатства или реализации права.
Словесные споры людей с другими происходят, когда они хотят вернуть что-то, что было несправедливо отнято у них, и это называется враждой; таким образом, цель этой борьбы имеет финансовый или юридический характер; хотя иногда вражда также используется в смысле словесной борьбы с другими для доказательства своего мнения, которое также можно считать своего рода отстаиванием прав.
Как видно, любая враждебность не может быть отнесена к моральным порокам. Поэтому ученые делят вражду на два типа: похвальную и порицаемую. Разум и религиозные нормы одобряют некоторые виды вражды, а другие осуждают.
Вражда считается приемлемой только тогда, когда человек уверен в своей правоте или имеет религиозный аргумент, и с одной стороны, когда он не находит другого способа для восстановления своих прав.
Разум человека, исходя из уродливости несправедливости, также считает эту принятие ужасным и неприемлемым; по этой причине он одобряет «восстановление прав» и борьбу против несправедливости, и когда он не находит другого способа вернуть свои права, он это одобряет и советует, и конечно, все, что одобряет здравый смысл, также поддерживается религией, и в этом случае вражда считается добродетелью силы гнева.
Вражда осуждается в том случае, когда человек, вступающий в конфликт, знает, что он неправ, или сомневается в своей правоте. Пророк (С.А.С) сказал: «Поистине, самые ненавидимые людьми перед Аллахом - это упрямцы, участвующие во вражде».
Он также сказал о порицаемой вражде: «Кто спорит в конфликте без знания, тот остается под гневом Аллаха, пока не отойдет от него».
Некоторые корни порицаемой вражды могут быть зависть и ненависть, зависть и любовь к деньгам или положению. Один из практических способов лечения этой болезни - это использование противоядия, то есть «доброты в словах».
Доброта в словах означает использование приятной и вежливой речи. Человек должен заставить себя иметь добрые слова; то есть при разговоре с другими стараться соблюдать вежливость и использовать те слова, которые хороши и приемлемы. Так же, как вражда, спор и дебаты создают враждебность, доброта в словах создает дружбу и влечет за собой симпатию.
Когда собеседник видит, что человек заботится о своих словах, он привлекается к нему. Если эта характеристика присутствует в обществе, это способствует единству и сплоченности; в отличие от вражды, которая порождает разногласия.
https://iqna.ir/20EduI
